你能入这个味道，妙不可言，奇特到极处
念佛念了多少年，不能摄心，妄想杂念还是多，除不掉，那什么原因？不是体性上出问题，体性不出问题，是我们方法有了问题。念佛怎么个念法？观世音菩萨、大势至菩萨讲得好，观世音菩萨教给我们，「反闻闻自性，性成无上道」。反闻怎么闻？不听外面的，听里面的，妙！里面怎么听法？我们念佛默念不出声音，心里在念有没有声音？阿弥陀佛，有没有声音？外头没有声音，里头有声音，耳朵要听里头的，别听外面的；听里面的就相应了，外面的声音听不到了。外头声音再大，有嘈杂声音知道，没听清楚；里面的佛号，字字句句听得清楚，这就能摄心。阿弥陀佛是我们的本师，教我们念佛，怎么个念法？你看这两个教授、这两个教练，观音势至是两个教授、教练。他教给我们的方法，我们要会用，决定有效。所以要真回头，对外面要放下，不受外境干扰，不受外境影响就是放下了。为什么？你在境界里头不起心、不动念是定，不分别、不执着是戒，清清楚楚、明明白白是慧，戒、定、慧三学都在其中，妙不可言，奇特到极处。你能入这个味道，你才尝到净土的法味。（文摘恭录2014.10.29《2014大经科注》第125集）
1 现在人学佛，不懂得专精参究，佛经他看得多，就瞧不起人，认为自己博学多闻，这大错特错！
2 世间法也常说：学问深时意气平。愈是有学问的人愈谦虚，愈是有学问、有道德的人愈觉得不如人，愈不敢轻慢人。决不是说我书念得愈多，愈有学问愈自大，愈瞧不起人，没这个道理。
3 我们看古大德的修学，人家着重在断烦恼、断习气。一定要把贪嗔痴慢的烦恼习气除掉，经论懂得多少没有关系。你看那些成就的人，甚至经论一窍不通，可是人家处事待人接物谦虚恭敬——起心动念、言语造作完全与自性相应，所以他能开悟证果。
4 为什么我们现在修学修了一辈子，还是得不到预期的效果，原因是我们把经典当作世间书去念，没有把烦恼习气放下，所以学得再好，最大的成就是成为一个佛学家、佛学博士，如此而已。
5 佛学家不会开悟，不但不能开悟，而且烦恼习气还增长，为什么？学问大了，眼睛长到头顶上，瞧不起人，贡高我慢，学佛学成这样，很可惜！
6 佛学家不能了生死，该怎么生死还是怎么生死，要明白这个道理，要觉悟！真正觉悟的人，都晓得自卑而尊人，晓得人人都有长处，自己不如人。
7 你们看看《华严经》善财童子五十三参，五十三位善知识，你看他们说话多谦虚，那是实德，真实的德行，他们自己认为，一切法门里头，我只知道一个，我不如别的善知识，他们的智慧德行都在我之上。你们看，他们是自卑而尊人！
8 现在人恰恰相反，现在人是自大而轻人，对于别人都没有瞧在眼里，自己老大，了不起，狂妄，他怎么不堕落？他怎么会成就？
