普见

阿弥陀佛有法身、有报身、有应身、有化身，在极乐世界你全看到了。法身是常寂光，报身是实报庄严土，身有无量相，相有无量好，应身佛出现在方便有余土、凡圣同居土。但是十方诸佛刹土，应身跟化身都不是真的，唯独西方极乐世界四种身全是真的，都是从自性流出来的。

　　极乐世界的化身佛随类化身，专门做接引众生，做这个用途，不做别的用途。十方世界，像我们念佛，将来往生，阿弥陀佛什么身来接引？化身。化身什么样子？你喜欢什么样子就什么样子。我们这边这尊佛像，供养有四十年了。这尊佛像是瓷的，像不高，只有一尺多高，我们把它放大了，江西景德镇的，应该有三百多年了。这个像现在供在台湾华藏视听图书馆，我们早年在那里建一个道场。赵默林老居士，这尊佛像是他收藏的，我们那个讲堂刚刚建立，没有佛像，他送这尊佛像给我们，我们看到非常欢喜。因为阿弥陀佛现童子的身相很少，这尊像是童子，现童子的身相，让人看到生欢喜心。我们常常出国旅行，瓷器不容易带，怕打破，我们用这个方法，照相，大大小小到处都是的。这是我们放得最大的，放得非常好。我们天天看这个佛像，将来我们往生，肯定来接引的就跟这一模一样，你不会认错。化身佛是随众生心，应所知量，你常常看的是哪一尊佛像，喜欢那个佛像，临终他就来接引你，准不会错。三身果佛之土，故超诸应佛之化土。我们现在居住的地方是释迦牟尼佛的应化土，释迦牟尼佛的，那跟极乐世界，这经书上所说的不能比。这是第一个，法报应化，所出本国。

我们知道宇宙之间万事万物跟自己是一体，没有分别、没有执著，自自然然从自性里头流露出同体大悲、无缘大慈，这样的心情居住在这个地方，跟居住在极乐世界无二无别。所以中峰禅师在《系念法事》上说，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，心是佛心；「此方即净土，净土即此方」，哪有差别！所有一切境界唯心所现，唯识所变。识是什么？识是分别执著，有分别执著它就起变化，没有分别执著它就没有变化。当我们没有分别执著的时候，我们这边的山河大地跟极乐世界就没有两样。极乐世界的居民没有妄想分别执著，他都没有，所以那个世界你看不到一样东西有变化。除了七宝池里的莲花大小不一样，光色不一样，只有看到这有变化，其他的看不到变化。七宝池的莲花变化从哪来？十方世界念佛的人，求生净土的，他发一个心，七宝池就有一朵花，花上还有他的名字，他念的功夫很勤，花就愈念愈大，将来他往生，阿弥陀佛就拿这个花去接引他。所以他那个花的光色、大小天天变化；哪一天他不念佛，改信别的，花就枯死，就没有了。其他的看不到变化，於是我们就知道，七宝池里莲花是看十法界六道众生他们的变化。宝池德水之外，那是极乐世界的，那个没有变化。


二零一二净土大经科注　　（第二七二集）　　2013/4/24　　香港佛陀教育协会