有庙无道，不能兴教
我在年轻的时候跟李老师学教，老师常常讲，「有庙无道，不能兴教」。我们听古大德常说，「人能弘道，非道弘人」，佛教的兴衰、传统文化的兴衰都在人。释迦牟尼佛当年在鹿野苑，五个人起家，一个老师，五个学生，五比丘，这个故事我们要懂。在今天，儒释道都缺乏人才，所以我们殷切的期望着，年轻人要发心，「为往圣继绝学，为万世开太平」，这传统文化，为大乘「续佛慧命，弘法利生」。
要真干，要真学，学习是非常辛苦，是真难，这个不是假的，障碍很多。学成了，也不是容易事情，你像弘法，弘法也有非常非常意想不到的艰难困苦，都得要克服。学成之后你有智慧，有智慧，你知道应该怎么样去做法。完全学佛，要恒顺众生，随喜功德。没有智慧，你就寸步难行。一定因戒得定，因定开慧，肯定是依戒定慧三学这个指导原则，我们才能成就。
【经】难值难见。如优昙花。希有出现。汝今所问。多所饶益。
这释迦牟尼佛讲的话，要知道佛说的句句是真话，不是形容的，不是赞叹的，是实话，实话实说。
【解】“难值难见，如优昙花希有出现”。值者，遇也。《会疏》曰：“佛法难闻，故云难值。佛身难睹，故言难见。”
大乘经上常说“人身难得，佛法难闻”，提醒我们，要我们珍惜这一次的缘分太不容易得到了。人间寿命短促、不长，六道、三途的寿命长，天道的寿命也长，畜生道的寿命还是很长。
很多人不知道畜生是论次数的，你堕到畜生道了，你变成一只鸡，要做多少次？要做几十次、或者是几百次，也就是这个鸡被人杀了、吃了，还是投鸡胎，又变成小鸡，它论次数的、畜生道论次数的，愈是小动物愈多，不容易出来
学佛的人堕到恶道里比较容易出来，为什么？三恶道里头，也有佛菩萨在那边教诲，都是教那些过去在人间曾经闻过佛法修行的人，他要遇到佛菩萨，他就离开畜生道、离开饿鬼道，甚至于离开地狱道，很难！要多少劫，也许你遇到一次到人间来的机会，来的时候这人间有没有佛法不一定。释迦牟尼佛出现在三千年前，三千年前这个世间没佛法；释迦牟尼佛的法运一万二千年，一万二千年之后，这个世间也没有佛法。你要正好遇到在有佛法的这个年代，见佛更不容易，见佛要跟佛同时代、同地方出生你才能遇到，你才能见到，难见！
我们这个地球凡圣同居土，现在地球上没有佛，有菩萨。有菩萨要特别的缘分，没有缘分见不到。文殊菩萨在五台山，几个人见过？我们晓得虚云老和尚见过，见到的时候不知道。虚老和尚四十七岁的时候发心朝五台山，他从普陀三步一拜，拜到五台山，多少时间？三年多，在路上曾经两次生病，都在旷野，没有村庄、没有人的地方，生病，遇到一个乞丐。这个乞丐救了他，两次都是这个乞丐救他。乞丐陪他住一个多月，不是一天、两天，一次大概是半个月的样子，两次合起来一个多月。救命恩人，很感激，向乞丐请教尊姓大名，他说他叫“文吉”，文章的“文”，吉祥的“吉”，叫“文吉”。问他住在哪里？他说我就住在五台山，你到五台山去问，大家都知道我。病好了，他还去三步一拜，这个要饭的走了，也不晓得到哪里去了。到五台山之后到处打听，你们晓不晓得“文吉”这个人，没有人知道。到寺庙了，拜了文殊菩萨，向大众请教，这是出家人，请教，路上两次生病，都是文吉这个乞丐救了我，你们有没有人知道文吉是什么人？里面的和尚就告诉他，文殊菩萨。他才恍然大悟，跟文殊菩萨住了两次，一个多月时间，不知道。
我们起心动念，佛菩萨都知道，真心修行，遇到苦难佛菩萨会来帮助你，但是你自己不晓得，到你知道的时候后悔莫及。我们学佛有很多疑难问题没有地方去问，你看不是正好机会，但是我们没有提出问题，他也不讲开示，所以难见。
