普见

1 诸佛菩萨教化众生，众生根性劣的，佛家常讲中下根性，佛教什么？教因果。十善业道是属于因果，你能够断十恶、修十善，你得种种殊胜的果报。


2 你要不肯修善，依旧造十恶业，你得种种的恶报。恶报是自己造成的，与别人不相干！但是世间有一些迷惑颠倒的人，认为自己的苦难是别人给他的，所以在境界里头怨天尤人。殊不知这是罪上加罪，往后果报更苦！

3 我们对别人好，别人对我们毁谤、侮辱、陷害，如果我们没有智慧，怀恨在心，常常想着报复，这就错了。为什么错了？你有这种心，你来世到饿鬼道、畜生道、地狱道去投胎，你说冤枉不冤枉？

4 我对人家那么好，别人对我不好，什么原因？这是过去世的业因。我们想到这个地方，心就平了，就不再有怨恨了。佛告诉我们，什么样的陷害，如果我们都能欢喜忍受，过去我们造的不善业，在这一生当中就报掉了。

5 所以，对于别人的毁谤、侮辱、陷害，学佛的人决定不嗔恚、决定不怨天尤人，所谓是逆来顺受！我们能在境界里面保持身心清净，这就是三皈依里面所讲的“觉而不迷、正而不邪、净而不染”。

6 “心净则土净”，我们要想到西方极乐世界，就要时时刻刻保持自己的清净心。西方极乐世界是众生净业所感，净业所现的，那个地方人人都修净业，你也修净业，与他们志同道合，与他们同一个境界，这才能生。

7 什么叫净业？二六时中，六根接触六尘境界，心里才起心动念，马上转成阿弥陀佛，“阿弥陀佛”就是净业。


1 自古以来，那些修行成就的人，他们的成就没有别的，就这九个字：不怀疑、不夹杂、不间断。这也就是大势至菩萨在《念佛圆通章》里面，给我们讲的“都摄六根，净念相继”。

2 你不怀疑、不夹杂、不间断，修行真有功夫，然后你念佛才能够相应，念佛才能够见佛。

3 念佛见佛，如果你天天见佛，给诸位说，恐怕你是着魔了。想见佛，那是妄想！想见佛佛就来，那是什么？魔境。

4 凡是真佛现相，是你心地清净所感的；你有欲望，你想见佛，那是妄想。妄想也能感得瑞相，可是要知道，那不是真的！

5 《楞严经》上讲五十种阴魔，魔是投你所好；换句话说，喜欢神通的人，喜欢感应的人，就非常容易着魔。

6 学教的人、念佛的人比较少着魔；念佛人有这些魔事，也都是求感应、求神通的心切，才会招惹魔障。

7 学教的人学教理，这是魔不得其便，所以学教的人很少有魔事。

8 所以念佛人，祖师大德常常教给我们老实念，不求神通、不求感应，纵然有这些感应现前，要记住“见如不见”、“凡所有相，皆是虚妄”，不要在意。

在现在这个时代，你要学好是件很不容易的事情。为什么？普天之下全是自私自利，全是追求五欲六尘享受。我们自己心里要有主宰。我们自己不能变，我们走的这条路（学佛的路子）这是正道，不能跟世间人同流合污，但是又不能跟世间人对立衝突，这就是需要我们修忍辱波罗蜜。要忍耐，无论遇到什么障碍都要忍，这是帮你消业障。这是很难过的关，但是一定要过，这是把我们宿世的业障快速的消除。