宣真

你真正了解了宇宙人生的真相，了解了你自己，就能得到解脱。你真正放下了一切，才能获得一切。

修行修心最重要，念佛、祈祷，都是念心，祈祷心。每个起心动念都转换到心上，要把心放正、放平，每个起心动念都下到心地上，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。不要总想着怎样去改变别人，首先把自己的心态调整好，周围的人都会随着你变。

如果越学烦恼越多，执着越强，嘴上念着佛号、咒语，手上拨着念珠，不念心有什么用呢？很多人信佛、学佛都是追求形式上的东西，一旦遇到对境时，仍然埋怨别人，嗔恨别人。如果你真正信佛，真正相信因果，就不会有想不通的事。要明白一切都是因缘，你遇到的都是自己的缘。痛苦是自己找的，福报是自己修的。

有得就有失，有利就有弊，有好就有坏，有爱就有恨，有白昼就有黑夜，这都是很正常的。面对一切境，心不要动，不要随境转。你真正了解了宇宙人生的真相，了解了你自己，就能得到解脱。你真正放下了一切，才能获得一切。心想事成不难，这是佛的境界。幸福快乐不难，成佛了就能得到。把自己的心调整好，一切都会顺利。

信佛，就要相信佛讲的道理，半信半疑，什么也得不到。学佛，就要学佛的大慈大悲、大觉大悟、大智大慧。佛的慈悲是对一切众生都平等，为了众生，能舍弃自己的生命。佛的智慧是任何时候都不起烦恼，因为他的内心平和、安静，因为他最清楚、最明白，想得开，想得远。我们应该学习这些。

众生和佛是一体的，法界和自身是一体的，轮回和涅槃是一体的。不要再糊里糊涂地混日子了，该清醒了。没有真诚心，修行不认真，永远也不能解脱。

我们的心特别散乱，无家可归，到处漂泊。先把心带回家，安住在本觉中。不要回忆过去，不要迎接未来，不要执着现在，心自然就安下来了。不要控制它，让它来去自由。不要跟随它，不要阻拦它，不要拒绝它。放下，放到本觉当中，明白这个道理就成佛了。

所谓“清净”，就是指没有业和惑。业指恶业和善业等，惑指烦恼。有烦恼就会造业，有业就会有轮回。佛在《俱舍论》里先讲轮回，然后讲轮回的来源，即善业、恶业和善恶混杂的业等很多业。业的来源是烦恼，烦恼的根是我执。有我执就会生烦恼，有烦恼就会造业，有业就会形成轮回。没有烦恼就没有业力，这叫清净。超越轮回，超越六道了，就是清净。

所谓“庄严”，就是圆满。无论是外器的世界还是内情众生，一切显现都是圆满的，就是庄严。有时候讲西方极乐世界等佛刹土时，就是用各种珠宝来形容庄严，形容清净。其实这都是方便语。因为众生，尤其是娑婆世界的众生，都非常喜欢珊瑚、玛瑙、金银等珍宝，所以若说山河大地都是这些金银珠宝、珊瑚玛瑙等，就觉得这地方太清净了，太庄严了，一定都特别向往。对一些众生而言，需要这样讲，才会令他会生起信心，才会欢喜，才有愿望与希求，喜欢那个地方，想去那个地方。佛讲，若是想去，就要断恶行善，要修往生的四因，要消掉往生西方极乐世界的很多障碍。这些有希求的人就知道了，“哦，应该断恶行善了，应该修往生四因了”。怎么说都是法，只要他能够照做，能够达到目的，就行了。