宣真

真正在这个五浊恶世里，你要保持自己出污泥而不染，唯有一个方法，每天听经闻法不要间断，每天学习圣教不要间断，这是唯一能够自救的方法。

古德讲，「三日不读圣贤书，则面目可憎」，为什么面目可憎？又造恶了，习气又现前了。那是在古代，现代一日不读圣贤书，一日不听经闻法，那真的是面目可憎。因为我们的习气、业障比古人重，而社会的诱惑又比古人要多，所以每天要大量的薰习，薰习经教，你才有可能保得住，否则没有不墮落。


海贤老和尚的一生，他所证得的境界不是凡人能够了知的。怎么证得？放下就是。你看他看破了，告诉别人这个世间什么都是假的，这是看破，所以他什么都不执着。活在这个世间不是为自己，是为众生，给众生做个好样子，这就是表法，身教；到最后总结，身行言教是一体。每个人都像老和尚这样的，社会安定，天下太平，怎么会有竞争？怎么会有冲突？老和尚那么大的年纪，被收电费的人打了两个耳光，乖乖把钱掏出来送给他。

旁边人看到看不过意，想去找这个收电费的人找他理论，老和尚说不必、不用。为什么不必理论？不结冤仇，年轻人做的是对的，没做错。为什么说他是对的？是社会教出来的，他所学出来就是这样的，他以为是对的。他是凡夫，他是乱世的凡夫，不能用佛菩萨的标准看他。所以要原谅人，能原谅别人的人有福，修忍辱波罗蜜。不是他打两耳光，怎么知道自己能忍？

忍辱仙人遇到歌利王，歌利王要不是发脾气，把他凌迟处死，他的忍辱波罗蜜不圆满。这样大的屈辱都能忍受，忍辱波罗蜜圆满了，忍辱仙人得了好处，好处是什么？提前成佛，就是本师释迦牟尼佛。释迦牟尼佛成佛原本是贤劫第五尊佛，第四是弥勒菩萨，弥勒在他之前，因为这桩事情，弥勒推后了，他提前了。这个道理要懂！

所有一切屈辱都是来考验我们的，希望我们关关通过，将来成佛之后，教化众生一帆风顺。所以这个世间善人恶人、好事坏事，会的人全都得利益，全都得正面的，没有负面的，不会的人完全产生负面的，他生烦恼不生智慧。老和尚在境界里头如如不动，实际上是定，了了分明是智慧，福慧双修。大乘佛法就问的是你会还是不会？不能忍辱错了，大错特错；能忍，真正的福报。

在这个末法时期，学要自己学，为什么？要找一个志同道合的人都很难。环视周围你所认知的人、认识的人，有几个说想真出轮迴的？有几个是能够端身正念，言行相副，所作至诚？太难找了，所以你就不要找了，你就「独作诸善」，你自己干。现在听经闻法也很方便，通过网路，你可以每天跟著学习。善知识不一定要在身边，你能够打开我们师父上人的这个网站，你就可以天天不离开善知识，你能「身独度脱」。

成就要靠自己，要想到，我再苦，我修行再苦，別人再不理解我，甚至毁谤我，我都忍受，能忍受多少年？人生七十古来稀，你现在几岁了，还剩几年？忍这几年，最多不就几十年，你就到西方极乐世界去了。所以別人怎么欺辱我、怎么毁谤我，不要跟他计较，不要放在心上。

你把这些放在心上了，那就是染污了你的清净心，他又把你拽到轮迴里头，甚至拽到恶道里头。一切隨他去，我就死心塌地求往生。现前无论遇到什么境界都欢喜接受，生感恩心，这是佛菩萨帮助我消业障。我业障不完全消掉，那往生西方都有障碍，他来就是帮助我消业障。

所以別人打我左脸，我能把右脸给他打；別人在你脸上吐口水，你让它自己乾，最消业障。再过几年，你就得「长寿泥洹之道」，这个长寿就是长生，在这个世界是没有长生。