达真堪布：佛前深心忏
忏悔的时候，最重要的是具足厌患对治力和返回对治力，在心里不覆不藏、明明白白、清清楚楚地发露忏悔，才有效果。仔仔细细地忆念、回想，即使自己想不起来的，佛菩萨也知道。
我们不能对佛菩萨隐瞒，因为佛菩萨无所不知。华智仁波切讲过：“恶分别毒隐腹内，命终之前必现前。”恶分别隐瞒在腹内，命终之前一定会现前的。佛在经中还讲过，犹如一个盲人，他的周围有一百个有眼者看着。我们都是盲人，周围的佛菩萨都是有眼者，你能隐藏得了吗?我们自己看不到，就觉得别人也看不到，这是幼稚的想法。你做了一些坏事，以为佛、上师看不到，就没有事了?佛菩萨无处不在，无所不知，你想隐瞒是隐瞒不了的，不要毫无顾忌!
发露忏悔的时候，仔细观察自己的身语意，发现很多都是不如法的。“这些都是因为自己无明愚痴、烦恼重、习气重而造作的。佛、上师无所不知，我很惭愧，很后悔!”有这种惭愧心也行。
认认真真、仔仔细细地发露忏悔，才能生起真正的后悔之心，才能生起真正永不再犯的决心，之前是不可能的。如果没有仔细地想，内心没有生起真正的后悔之心、畏惧之心，虽然表面上挺精进，但是没有用。你修加行好几年了，修除障法好几年了，为什么没有深入，没有一点点改变呢?就是这个原因。应该是越修越深入，越修越仔细，最后才能彻底恢复清净。如果去年是这样，今年也是这样，明年还是这样，没有任何进步，这种人是不会有成就的。
希望大家每天都有进步，每个小时都有进步，每一分钟都有进步，每一刹那都有进步。如同区分修行的根基一样：每一刹那都有进步， 是上等的上等根基; 每一分钟都有进步，是上等的中等根基;每一小时都有进步，是上等的下等根基。也可以这样分：每天都有进步是上等根基，每个月都有进步是中等根基，每年都有进步是下等根基。给自己定个标准，再去衡量，这样才会有进步。
我们不是不可以依靠外在的助缘，而是要转为道用，都要视为佛的事业。不是身体生病了，不去医院治疗，只在佛像前跪着祈祷，也不是家里有事或生活、工作上有问题了，不靠他人的帮助，只等着佛加持，而是要把医疗、他人的帮助等外在的助缘，看成是佛的幻化，佛的事业。
凡是帮助我们、利益我们的一切都是化身佛，都是佛所幻化的，都是从我们的本性、佛性当中显现的。哪一个不是本性、法性的显现?哪一个不是佛性的显现?作为修行人，我们要处处提起正念，处处坚定信念。这里说，修行任何时候我们都不靠别的，只靠上师三宝。意思是：一切境相，无论是顺境还是逆境，都是佛的化现，一切都是佛度化众生的方便。
事实上，佛与魔都在教化众生，佛是在正面教化众生，魔是在反面教化众生。我常说：在顺境中积福，在逆境中消业;将一切转为道用，在一切境相当中，心如如不动。不分别、不执着，一切都是平等的，这就是智慧。
生活、工作上有困难了，朋友来帮助的时候，要想成是佛来帮助我们，是菩萨来救度我们。生病了，到医院接受治疗的时候，要认识到这些都是药师佛的幻化和游舞，都是药师佛的事业。佛度化众生的方便、方法叫佛的事业。把医生、药物都看成是佛和佛的加持品，看成是佛度化众生的方便，这不仅是祛病，还是消业。
什么叫转为道用?就是转念。念转业消，念不转不能成就。你若是念转不过来，即使每天都上课，都修法，还是不能成就。没有魔不成佛，烦恼本身也是菩提，也是智慧。念一转，烦恼变成了智慧;念一转，魔变成了佛。其实魔和佛只是一种概念，任何境相，无论是寂静的还是忿怒的，无论是好的还是坏的，没有扰乱你心的宁静，就是佛;若是扰乱了你心的宁静，影响了你心原有的状态，就是魔了。
