宣真

修道是让人心归于清净。但现在许多人学佛刚好相反，希望通过佛法的力量来获取更大的追求。而现在许多感应录，比如放生后，工资就上涨，越来越多的人在宣传感应时，都加入了很浓厚的世俗追求色彩。作为接引初机的善巧方便是可以，如果你把他当成了真理，最后失望的还是自己。

　　修道是让人心归于清净，诸葛亮说，"非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这就是修道者的境界，一般人在追求道，都停留在物质上。而其实人的欲望，是没有尽头的。尤其是能力越大的人，欲望就越大，要放下也实在不容易。

　　许多人学佛，就希望什么都好。这是娑婆世界，就是不圆满，怎么可能什么都好呢。越希望什么都好，这种人就越远离了大道了。我常建议佛弟子要多看《道德经》，这部经是中国人的智慧。大家都要自己好时，往往就糟糕了。

　　古人讲的，人本来是好静的，但欲望则干扰之。这才是很可怕的。宁静时才能和宇宙达到最好的沟通。禅宗才说，若人静坐一须矣，胜造恒沙七宝塔。塔代表有为的福报，而静坐则是人达到无为时。人能宁静下来，智慧能开发，身体的机能也能得到恢复，

　　大家知道，佛陀留给世界最伟大的遗产，是上座部佛教的教义。整个上座部佛教，就是让人念念归于宁静。现在社会太喧闹，太缺乏这种宁静的教育。包括到庙里，举行大型法会时，总是非常的吵闹。现在人欲望太强了，就变成喜欢追求吵闹。

　　修行人给人感觉，要特别的宁静，人心之所以浮躁，是欲望干扰之。许多人进佛门，就带着强烈的欲望进来，求财，求婚姻，求事业。所以到处去求法，修个财神法。汉地祖师为什么不搞个财神法给大家修，不是汉地祖师没有求财的本事。而是祖师爷知道，这些对修行来讲，都是一种损害。修行就是修个心清净，信心也要清净。金刚经讲的，信心清净，则生实相。你求这求那的，就代表信心的染污。现在许多教法中，让人追求这些世俗的多如牛毛，却少有人能说你要追求心清净，少欲知足。

　　人的世俗欲望太强，不是一件好事。许多人学佛后，更增强自己世俗欲望，更不妙。所以，一般我会劝人多念《法华经》，你就不会贪恋世俗的东西。太贪恋世俗的东西，代表一个人体内浊气过重。死后想要到天道或者净土是不可能的。福报大一点，就做鬼王去了。

宣真

我们中的很多人虽然接触佛法很长时间了，天天都在修法，但是没有去对治“我慢”，也没有去对治自己的习气，还和以前一样，没有太大改变。修法的时候也许觉得自己变了，觉得自己很有成就了，但是一接触琐事的时候，一下子就又变回原来的样子了。好比水里的石头，在水里看变软了似的，捞出来一会儿就干巴了，还是硬的。

　　其实，自己和这些众生都是一样的，都在六道轮回的牢狱里，受贪嗔痴等烦恼的控制，没有值得傲慢的特别之处。自己稍微有一点学问、财富或地位的时候，就更觉得自己了不起了，其实也仍然是个凡夫俗子。

　　我们真的要好好观察观察，遇到一些对境或难以对治的外缘的时候，能不能把握自己，能不能坚定自己的信念?真的，那时很难把握，也很难坚持。虽然暂时没有太多的改变，但是真正遇到问题和对境的时候，若是还能保持正念，还能坚持自己的这种理念，就是个修行人。但是，你现在看似很好、很精进，但是遇到对境的时候，稍微有一点点风吹草动，真面目就露出来了。

　　所以，大家一定要坚定自己的信念，无论什么时候都要保持稳重，有自己的人生目标，有自己的选择，这些都是不能轻易改变和动摇的。这不是一生一世的事情，而是生生世世的事情，都是很重要的。

凡夫愚痴，都不愿意感受痛苦，但是偏偏造作痛苦的因——恶业。

　　我们为什么六道轮回呢?为什么会遭受痛苦呢?因为你执着这个身体，造了恶业。若是你不执着这个身体，真正能放下自我，不造恶业，就不会六道轮回，也不会遭受痛苦。你已经摆脱了这些因缘，即使众生想让你烦恼痛苦，也没有办法。你自己能保护自己。

　　大家看看佛菩萨和那些大德高僧们，也不是没有人伤害他们，也不是没有人给他们制造违缘，但是他们把这些都变成了修行的助缘，变成了成就的根本，都转为道用了。面对这些对境时，他们的内心不但不烦恼痛苦，甚至增长了智慧，非常快乐。

　　想再多的办法保护自己，也不如在内心里修习安忍，或者了知诸法的实相真理，这样才是自我保护，才能真正摆脱一切伤害。

　　如果大家不愿意堕落恶趣、遭受痛苦，就不要犯戒、造恶业，因为这些都是堕落恶趣的因，都是遭受痛苦的因。虽然都不愿意遭受痛苦，但是偏偏去造痛苦的因;虽然都想获得安乐，但是却不去做安乐的因。我们谁不愿意获得安乐啊?谁不愿意获得解脱呢?但是，尽管自己已经得到了人身，闻到了佛法，还有这么好的学佛修行的机会，却都不珍惜。这都是解脱的因、快乐的因。

　　我们应该好好观察自己：愿不愿意获得安乐?希不希望获得解脱?既然你特别希求解脱和安乐，为什么不去种安乐的因呢?为什么不去修解脱的方法呢?得过且过，一切错过。有些人不喜欢上课、不喜欢打坐，还为自己找很多理由。其实，这都是安乐的因，都是解脱的方法，为什么不做呢?还是没有明白啊!若是真正明白了，应该迫不及待地上课、修法才对。我们是不是这样非常欢喜、急切地期待上课、修法，有没有这种心态?

　　想学佛，首先要深信因果。八万四千法门都不离因果正见，这是佛法的基本教义，是佛法的根本理念。若是没有这个根本，其他一切都是空谈。“轮回、因果”与“无我、空性”是一个道理。若是你明白了无我、空性的道理，对因果、轮回就会深信不疑;若是你能对轮回和因果深信不疑，无我和空性的见解也就随之到来。

宣真

　中国传统文化学佛人会进入一个误区，用佛法来追求世俗的圆满。他总觉得自己过去不够好，希望未来能更好一些。这个想法好像都对。但确实有很大的问题。这就是造成许多人越学佛，痛苦并没有减少的原因。

　　一般的学佛人都追求圆满，你想看，人生怎么能圆满。你要如何样样都好，当你心性圆满知足时，你就样样都好了。如果你的好，是通过对比来的，这就是痛苦的根源。要知道，富人之上还有富人，官之上还有官，对不对。人的欲望越大，烦恼也是越多。

　　心性圆满的人，他是很知足的，能接受世界的缺欠的。佛说了，世界叫做娑婆，叫堪忍，就是要你接受缺欠。你接受了，你心性就具足一切，就没有痛苦了。所以学佛，不是为了让世俗样样都好，这样子已经偏离了佛道了。而是心知足，心性圆满起来，极乐世界就现前。

　　人的贪心无有止境，人们为了追求更好，所以ji 督教就有了天国，佛教就有了极乐。让你跑到另一个世界去。极乐的意思，是心性的圆满而显现出来的。

　　许多人越学佛越痛苦。想要让佛法让自己活得更富裕，我想这实在不是佛法的本义。佛陀抛弃了富裕的生活，去修苦行，是开发内心的富贵。而我们，却想通过佛菩萨的感应，让自己过得更加享受，这实在是违背了佛法。

　　佛法有天人乘，至少对世俗生活的享乐要放下，否则怎么生天。学佛要放弃许多不必要的享受。内心的富贵庄严才是最重要的。

　　包括现在大乘佛法的宣传，放生发财，印经开智慧，他也不管是不是这样，反正有钱就拼命去做。没钱的人怎么办?真发财的欢喜，没有发财的人怎么办。这就造成许多后果。这些大乘佛法宣传方式，后果谁来承担，每个人都觉得自己做的功德最大。对不对，恰恰证明了我们的许多不理智在里头。

　　要修行，我想生命需要宁静，像上座部佛教的生活，就是宁静和安详。大乘佛法精神中，也不可缺少宁静安详的部分。也不可缺少知足的部分。现在社会已经很浮躁了，佛法就更应该让人归于宁静，归于朴素，而不是跟着烦躁的人一起烦躁。