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刘素云:举几个不孝的例子,大家跟自己也对对号

刘素云:举几个不孝的例子,大家跟自己也对对号


第一个大题,讲「百善孝当先」。什么是最大的善?排号排第一位的,就是这个孝。为什么?第一个,孝道是性德。

  这个大家一听就明白,这孝是我们的自性,它不在外面,它在我们的自性里。这个孝就是一个符号,上面一个老,下面一个子,这就代表两代人呗。这是一个会意字,这个老法师讲法的时候,多次讲过这个字,就是上一代和下一代它是一体。现在不是讲代沟吗?一有代沟,这个老和子肯定就分开了,那就没有孝了。大家想想,现在有孝道吗?很少,很难找!这是一个,孝道是性德。用在五伦里边,比如说父子,这叫亲;用在君臣,这叫义;用在夫妇,这叫别;用在兄弟,叫做序;用在朋友,叫做信。这个五伦里,离不开这个孝的,这个孝是个圆满的。这是第一个,孝道是性德。

  第二,孝道是美德。

  我们中华民族的传统美德,最突出的就是这个孝,这是其他别的民族所不具有的。中华民族是一个讲究孝道的民族,那个例子就不用举了,大家都知道。舜,那是最典型的代表了。再有,二十四孝,这都是给我们做榜样的。这个大家都知道,我就不多说了,是美德。

  第三个,孝道是核心,孝道是中华民族传统文化的精神核心。

  中国古大德都是有德行、有学问,心量大,包容天下,真正把爱自己的心,推广爱一切众生,并用这种文化、理念、方法教育人。比如说《弟子规》是典型的代表,「凡是人,皆须爱」,没有分别,没有厚薄,平等的爱心,这叫仁人。《三字经》里讲,「人之初,性本善」。所以这些和佛陀的教诲完全是ㄧ致的。这是第三个,孝道是核心。

  第四个,孝道是基础。

  谁的基础?孝道是大乘佛法的基础。我们想一想,是不是这样?在佛法里对孝讲得就更清楚了。佛法讲,过去无始,未来无终,横遍十方,竖穷三际,是ㄧ个生命体。这个就是大乘佛法里面讲的法身。法身有多大?遍满虚空法界。这个法身没有时间的限制,也没有空间的限制,时间和空间完全融合为一体。时空里面所包含的一切,佛讲,原来都是自己。为什么说我们和众生是一体,我们和宇宙是一体?这个理念很深,随着时间推移,大家学习愈来愈深入,可能对这个理解得会深刻一些。

  下面,在孝道这个问题里,我想重点说一说,如何把孝道落到实处,就是具体我们怎么做,才能够在生活中体现出我们的孝道。

  首先说一说孝从哪里做起。

  第一,从孝养父母做起,这是最直接、最基本的东西,这也是佛教给我们的。孝养父母,这是孝的起点。如果你连父母都不孝,你说让你孝别人、孝众生,那根本就是空话,是不可能的,所以要从孝顺父母开始做起。我准备为了提起大家的注意,我先举几个不孝的例子,你跟自己也对对号,要这个你对上了,那你就是个不孝之子,你就得改进。

  第一个例子,不养父母,不认父母,一位七十多岁的老母亲死于街头。这都是电视里报导的。七十多岁了,我记得这个例子以前我曾经举过,两个儿子,这个儿子住一个月,那个儿子住一个月,轮班。不是说这两个儿子都喜欢妈妈、都愿意让妈妈到自己家住,这么轮班,不是的,是讨厌,谁都不想让老人在自己家里住,没办法,这可能都是谈判的结果,轮班住吧。但是每个月,它有短的,三十号,有的它就长出了一天,三十一号。那这个三十一号,这个老人就得流浪在街头,因为这个儿子说三十天满了,你该上那家去了;这家说还没到下个月一号,你还来不了。所以这一天这个老人在街上流浪,谁也不管,谁也不问。下着那个秋雨非常冷,老人就哆哆嗦嗦的在一个屋檐下蜷缩着。第二天早晨,有人路过的时候,发现老人已经死掉了。就在这个雨夜,在外面,又冻又饿,死掉了。你说这样的儿女,这叫儿女吗?这是一个例子。

  第二个例子,不孝顺父母,没老没少,张口就骂,举手就打。电视频道里,就是演这方面的不孝,举了很多例子。我昨天给大家举了,就是管父亲要钱,那个钱本来是给妈妈治病的,他非得要,父亲不给,他就把老父亲一顿暴打,打蚀了三根肋条,最后他被公安局给拘留了。老父亲还心疼儿子,就面对着电视机的镜头说道:求求公安机关,把我儿子放出来,有狠心的儿女,没有狠心的父母。你看,被儿子打断了三根肋骨,还在哀求公安部门把儿子放出来,可怜天下父母心!

  第三个例子,吃父母,喝父母,靠父母养活着,还这也不满意,那也不满意,挑你的毛病。我们那边有个名词儿,这叫啃老族。啃,就口字旁加个肯那个,吃的意思。就是自己不干什么,生活没着落,怎么办?就得吃父母的。你看有的父母是企业退休下来的,企业退休下来的每个月也就一千多块钱工资。你说父母两个人加起来不足三千块钱的养老金,女儿也揩吃,是儿子也去揩吃。就这样,老人还得受着气,姑娘说给儿子多了,儿子说给姑娘多了,爹也偏心了,妈也偏向了,反正你这两个老人你就别得好,在哪儿你也讨不着好。

  再有,我说,昨天我讲,空巢老人需要关爱,儿女们能不能常回家看看?如果说这个常你做不到,能不能降一格,抽点时间回家看看?说我抽时间我也抽不着,能不能打个电话问候两声?就这个都做不到,你说老人寒心不寒心?老人不是挑子女的毛病、说挑你们的理,这是最起码的!老人把你们养大,你们现在翅膀都硬了,组成了自己的家庭,你想想,你也有儿,你也有女,你们现在这样对待老人,将来你的儿女必然是这样的对待你们。我不想让你们走现在空巢老人这条道,到那个时候你们就知道,寂寞是什么滋味,孤独是什么滋味,想念儿女是什么滋味了。

  还有,不愿意和老人住在一起,嫌累赘,觉得和老人住在一起非常累赘。人家现在都愿意过二人世界,刚结婚就过二人世界。咱们有个某个省的电视台,有一档节目,全都说就是谈恋爱、相亲,我就这么给你解释的。有男嘉宾、女嘉宾,请出了一位男嘉宾,十二位女嘉宾排成一排,眼前有一盏灯。这个男嘉宾介绍完自己以后,第一档,你要认为他还可以,你就不灭灯,你把你那个灯亮着,然后看看十二个还有几个亮的、有几个灭的,这是第一。第二个层次,男嘉宾再介绍介绍自己,底下女嘉宾又有灭灯的。最后如果十二个都灭灯了,那就没戏了,你这个亲就没相成,就是这些女的没有一个相中你的,你就回去吧。就这个。如果最后还有亮灯的,比如说一个,那没说的,这个男的也选择可以,就剩下这可以,这个就成了,每个人拿一份礼物,就可以相处了。就这么一档节目。如果要是剩两个女的,这两个女的都上前面来,这个男的站在中间,我们看电视看到的镜头就是介绍第一个女的她的简历大约什么样,第二个女的简历。这不是两个吗?我是男的,我站中间,牵起两个人的手,这个牵一个,这个牵一个。你选择,你要选择这边这一个,你就把这个手放在你的胸前,这个手你就撒开了;你要选择这一个,把这一个手放在你胸前,这个就撒开了。就这么一档节目。

  它主要,我要说什么问题?就是它中间这个对话,我听了我就生气。真是的我想,这还能拿到场面上来演?问什么?往往女方有对男方提问的这个,每个人都有机会问,你都可以问。很多女嘉宾问什么问题?我如果和你结婚了,你和不和你父母在一起住?大多数提这个问题。这个男孩子回答的很多都是不在一起住,这个就成。我估计这个女孩就满意了,她要问就是这个。有的男孩子很孝顺,说我结婚以后要和我的父母一起住。你看,那个灯刷刷刷,全灭。那就这一条,就不行了,因为你结婚要和你父母一起住,我就给你淘汰了。有的提个什么条件?结果我还看中这个男嘉宾了,我还不愿意让他和父母一起住,所以反覆的就得说这个话题。最后往下降降,说能不能那样,短时间的住还可以,长时间不行。如果这个男孩子要让步了,说这个可以考虑,那两个人还有牵手的可能。如果这男孩子坚决的说不行,我必须和父母一起住,就拜拜了。就这样的。所以最后我就看着那么一对,那个男孩子说,我要和我父母一起住;这个女孩子,我同意和你父母一起住。就这个牵手是我看了最开心的一个,你看,男孩子这么孝道,女孩子这么通情达理。你说都把和父母在不在一起住做为一个择偶的条件,这样的女孩子说实在的,白给我我都不要。这是不孝敬父母的另外一个。

  再一个就是称呼。现在这称呼怎么能变化到这种程度?对父母称呼什么?老东西。确实是父母年龄大了,但是他是人,他怎么变成东西了?称呼老东西,这是比较好听的。更不好听的,老不死的。那就盼着老人快点死呗。你说就这么称呼,听了以后你想做为父母的那个心是什么滋味?你们将来老的时候,儿女也叫你们老东西、老不死的,你们是非常开心吗?你体会体会到,将来你会尝到这个滋味的。这是我举了这么多反面的例子,你们对对号。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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