打印

传喜法师:佛陀成道,是地球文明的制高点,为我们找到了最圆满的生命结局

传喜法师:佛陀成道,是地球文明的制高点,为我们找到了最圆满的生命结局


2015年中国科学家屠呦呦荣获诺奖,这是中国人的荣耀,也是宁波人的荣耀,不仅是中医药学的荣耀,也是中国科学界的荣耀。

  她的获奖,同时也让更多人知道,原来她研制的青蒿素能够治疟疾,可以救命,为此药的进一步推广起了一个最好的广告效应! 因为现在还有很多人不知道这个药,每年还有几十万人死于这个疾病。

  —— 同样道理,释迦牟尼佛的成道,也是释迦族人的荣耀,不仅是印度人的荣耀,也是全人类的荣耀;不仅仅是指释迦牟尼佛个人成道了,是我们人类文明高度的标志,是我们整个地球文明的制高点。所以,在佛陀成道日,每年都要来纪念释迦牟尼佛,来思维祂的智慧、祂的教法。

  —— 释迦牟尼佛是大医王,祂找到了人类乃至四生六道一切众生生命的意义,终结了六道轮回,为我们找到了最圆满的生命大结局。

  —— 释迦牟尼佛成道,关系到每一个生命,不单单佛教徒要纪念祂,非佛教徒也要纪念祂,因为祂所悟到的真理具有普遍性,无论你是否信佛,人人有份,叫“法尔如是”,真理的面目总是那样朴素地展现在那里。只不过信的人、研究的人,能够开发这个知识,这种智慧的财富;那不信的人就坐失了这样一种优越、良机,人类文明里有这样的高度却视而不见,这个过失、损失是个人的,佛发现的这个真理不会因为全世界的人不信祂而有所损坏,与佛没有一点点伤害。所以,大家要明白这个道理。

  佛陀成道后,说的第一句话:奇哉,奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,皆因妄想执着不能证得。佛陀的智慧告诉我们,每个生命都像佛一样圆满!佛发现了我们人人具有这样巨大的生命财富。随着佛陀的这个真理之音在法界响起,人类生命的天空犹如升起了一轮慧日,所有生命的故事情节和结局由此而改变,命运从此而不同。

  —— 请问:现在你的心灯有没有点亮?请问你生命里的那尊佛像会不会跟着你生老病死?即便我们这个生命推到火葬场烧掉了,你生命里的那座佛像能烧得掉吗?这尊佛像可是古董,远比地球、太阳、银河系的年龄还长!

  你学佛后至少要知道生命是轮回的,不是“死”如灯灭。

  最近有这样一条微信,用两个家族,对狭隘的唯物主义和我们佛教辩证的唯物主义作了比较。美国学者A.E.Winship在1900年做的一项研究,比较两个同时代的家族两百年的繁衍发展历史,写成Jukes-Edwards一书。其中一家是虔诚的ji 督教徒爱德华兹(生于1703年);另一家是著名的无神论宗师马克斯(生于1700年)。在这200年家族史开始不久的时候,马克斯曾对爱德华兹说过:“你信的那位耶稣,我永远不会信”!200年来,两个家族的繁衍,真是彻底见证了神的存在。

  —— 狭隘的唯物主义者认为死就死了,生命没有轮回,更不要说神、鬼的存在了。持这种观念的人,不相信自己有前生后世,那他这一生的生命意义肯定是及时行乐,甚至是不择手段,自然也不相信因果报应。“今日有酒今朝醉”的人生态度,活着时就不会太高尚,死时就更加悲惨。因为活着的时候自私自利、玩世不恭,没有为来生积累财富,所以死亡的时候就充满未知的恐惧,那种不甘死亡的痛苦挣扎,内心是黑暗的。这种人的人生格局就是这样。

  而一个相信生命有轮回、有因果报应的人,考虑事情具有长远眼光,至少他会修道德,承认道德的存在,道德是有用有效的,因为这个世界是有因果的。所以,这两种不同的生命观,生活质量不同,在生、死问题上或说是现实的命运结果也是截然不同的。

  —— 一个有信仰的人,活着的时候会吃亏,会把好的分给别人,积极承担不好的。他觉得不好的反倒消业障,即便别人倒了钱,他也会以“我欠他的,是我前世欠他的”而不致走向极端,也不会有报复心,甘愿成人之美。

  一个有信仰的人,认为死亡不是生命的结束,人是有来生的,平时做人就已经为来生修好了。所以,当死亡来临的时候是坦然接受,欢喜面对,心中充满光明,前途一片光明。简言之,一个具有佛教人生观的人往往无私奉献,他的人生就是积极、祥和的。

  一个信仰狭隘的唯物主义,一个信仰辩证唯物主义,佛教属于辩证唯物主义,属于宗教里的无神论,跟狭隘的唯物主义的无神论有本质的区别。现在社会上的无神论,是认为没有鬼没有神没有轮回。佛教的无神论的“有”,不是固定的“有”,是辩证的“有”,《金刚经》云:众生非众生,是名众生。就是说“鬼神,非鬼、非神,是名鬼神。”这不是固定的。

  比如说一个天神,他的前世有可能也是一个凡夫,只不过他有信仰,自我高要求,积功累德,有大福报,他下辈子升天,名为天神,但他享了这个福报后,终有一日福报会享尽、堕落,而再度失去天人的身体。

  —— 佛教的无神论是承认现象“有”而否定本质“有”,不是固定不变的。这也告诉我们: 每个人都可以成为神,反之若不修就会变成很差,所谓恶有苦报、善有乐报,善恶报应,如影随形。

  具有这种人生观和智慧的人,其人生是积极的,每时每刻、人前人后都有一种自我道德约束,因为自己的身口意决定了自己生命的方向、命运的结果。

  比如,狭隘的唯物主义者,看不到这种因果规律,不承认因果,这种认识不仅对他个人的人生,对社会的危害性也是极其严重的。一旦没有因果律的约束,而仅仅依靠法律制裁,社会上就会有太多侥幸心理存在。有的即使已被法律追究,还会希望找个好律师,蹲在监狱了,也会有交点钱监外保释的企图之心。

  反之,若有道德观念,这种投机心理会转化为个人自律,就会自知犯了什么错。可见,佛教的智慧对于整个人类的帮助何其之大!

  —— 有了佛教智慧的人生,这个生命故事,无论剧情多么错综复杂,最终都是以喜剧结尾。一个狭隘的唯物主义者,无论人生是烦恼、愤懑,“不甘”或是“拼搏”,总是以悲剧结尾,因为没有来世观念的本身就是一个极大的生命缺陷,这种知见本身就是生命的一个黑洞,是一个悲剧,无论活着还是死亡都注定是悲剧。

  —— 释迦牟尼佛成道,是向整个法界所发出的真理之音,点石成金,是我们轮回夜空里点燃起的明灯,是轮回苦海里的一艘慈航,这就是“释迦牟尼佛成道”之于每个生命的重大意义所在。

  —— 虽然目前社会上大多数人还不愿意信仰佛陀,不愿意去研究佛陀所觉悟的道理,纵使这个世界上佛的信徒一个都没有,佛所觉悟的真理,依然荡荡乎于天地之间,君子坦荡荡,真理坦荡荡!你信,因果规律存在;不信,因果规律依然存在,可谓“天网恢恢,疏而不漏”。

  佛教里没有悲剧,所有的生命都以喜剧而收场,佛教所有经典的结尾都是“皆大欢喜,作礼而去”。

  所以,今天纪念释迦牟尼佛成道,我们不仅只是多了个喝腊八粥的理由,不仅是我们佛教徒要来纪念,整个人类乃至四生六道、法界所有众生都应当来纪念、思考。

  如果说屠呦呦研究的青蒿素,可以救治那么多疟疾病人生命的话,那佛陀成道所悟得的真理,可以拯救一切众生的法身慧命!

  阿弥陀佛!
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP