宣真

问：请问师父，现在有一些僧人不住在寺院，长期住在世俗的小区套房中。这些僧人，也不是身体不好到某某居士家中调养，而是长期居住。有些僧人已经买下了这个套房，有些是租这个套房，甚至还有好几个僧人一起住。这些僧人也自己到菜市场买菜，然到拿到小区套房中做饭生活。而世俗人看到僧人，长期居住于世俗的小区，第一反应便会疑谤僧人和佛教。请问师父，弟子觉得这类情形很不利于佛教，您看呢？

答：汝之所言，甚是也。此诚颇不利于佛教矣！唐韬光禅师曾言：“城市不堪飞锡到，恐惊莺啭尽楼前。”又有古德辞朝贵招宴偈云：“昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟；为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。”为僧者，到闹街上走动，参加世间国士之宴会，尚且很不合适！又岂可不住寺院，而长住世俗之小区套房，甚至还买此套房或租此套房，且亦到市场买菜，进出小区。如此作略，与世俗之人何异哉？

无知者，见僧人如此作略，必会谓今之僧人如何之有钱，要不然何能住小区套房哉？无知者，见僧人如此作略，必会谓佛门多败类，而一并诽谤于一切僧宝也!无知者，或心想何以僧人不住寺院而住小区，想必此僧必是伪僧，想必此僧可能会在套房中吃肉，甚至找女人行淫等等。人之诽谤何患无词也！

有无知之僧言，僧人住于小区套房，在小区中进进出出，亦可令世俗人见到僧宝形象，而种善根。此诚甚无知之语！极无耻之言！如此作略非是令人种善根，乃是令人深种恶根，广种邪根也。此种作略，诚是坏乱佛法。汝不住寺院，却又要现僧相，长住世俗小区，令人疑谤，汝之举非是令正法住世，乃是令佛法衰灭也。佛于经中言，末法之时，魔子魔孙，纷纷出家，坏乱佛法，诚真实之言也！

本幻去年因多年住山中寺院，而致身体甚差，难堪丛林生活，不得以住于一居士之所买房子处，由母亲代为照顾。平时本幻尽量不出房门，唯恐他人见之疑谤。虽本幻多方小心，亦间有招人疑谤之事，故而深知此种流弊！本幻亦已痛下决心，明年二三月份，决定断此种令人疑谤之事，既现僧相，决不住于世俗之所。故而 “净业居念佛堂”，决定只限于居士居住，纵请僧人讲经，亦只可住之三日，不可久之，以免世人疑谤。（净业居念佛堂微信号：13958636942）

僧人长住于小区套房，虽然出家，实则居家。如此这般出家，为生活而生活，搞得如世间俗人无二，不仅不能令人种善根，反令人广种恶根。不仅不能令佛法久住，反更令佛法衰败。如此之出家为僧，究有何益？

又住于小区套房，倘常于男女居士及俗人接触，恐多破戒因缘。倘因此故，而致破根本重戒，则罪过弥天矣，决入无间地狱！当要深思蕅益大师于《佛说梵网经菩萨心地品合注》中言：“如律中云，猛火刀山，但伤一期身命。女人淫染，堕地狱中，受无量苦，兼伤法身慧命。故宁投刀火，不作非梵行也。夫男女居室，犹为世间正法，尚严此誓。况黄门男子，逆理乱常，又何必言？
　　
有谓女色罪重，男色罪轻者，诚为恶见！《大佛顶经》云，先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传，真地狱种子耳。又经云，劫初无男女二相，因食蠲秽，二相乃生。因有二相，展转染爱，遂为胎生之始，然初不闻有男淫也。减至寿五百岁时，方有非法淫起，此淫一起，罪恶斯剧，顿减为二百岁。由此观之，男色之罪，重于女色明矣。故律及《阿含》之中，佛因野火炽然，为诸比丘说此诸誓。其根熟者，顿断惑染，其未熟者，惧罪舍戒，佛不止之，诚不欲其坏法门也。乃至二果圣人，见惑已断，淫习现前，还俗娶妻，终不破戒。盖如法舍戒，将来尚可出家。倘根本一破，则终非道品，且何忍于圣贤幢相之中，而作此鄙秽哉！此誓出家菩萨之所全发，在家菩萨惟于邪淫境发，正淫非所断也。
　　
是故今时出家菩萨，大须自审。倘此习本轻，或虽重而善自调制，便可安处僧伦。若烦恼习强，不能自抑，快哉舍戒，慎莫破戒。以舍戒还俗，则现在虽失比丘、沙弥之位，尚为菩萨优婆塞，将来亦尚可为沙弥、比丘。倘一破戒体，则菩萨戒、比丘戒、沙弥戒、优婆塞戒，无不尽破，乃至一日一夜八关斋戒，皆悉不任更受。纵令菩萨戒法，得有见相重受之科，而见相一事，谈何容易？思之思之！慎之慎之！”
  
本幻之文，虽然语重，或至得罪于人。然本幻一片护佛教之心，十方诸佛菩萨及护法龙天，必当知之。故知我罪我，不惜也！