宣真

学佛是根本法，必须要修的

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2020-7-10 12:25

　　中国传统文化的根是伦理、是道德，伦理是道，五常是德。道是自然，大自然的规律，不是人为的，不是哪个人创造，哪个人发明的。「父子有亲」，父子的亲爱是天性，这不是人发明，不是人规定的，是自然的。父母对儿女，儿女对父母，这是属于道，所谓伦常大道。「君臣有义」，君就是现在的所谓领导，臣是被领导，领导跟被领导要有义。义是什么?义是理智，义是礼貌。「夫妇有别」，男女结成夫妇，这是大自然的，不是哪个人规定发明，不是的。「长幼有序，朋友有信」。

　　所以，仁义礼智信这五个字是德，随顺大自然，不能违背大自然，违背大自然，zai 难就来了;随顺大自然，那就风调雨顺。所以德是随顺自然之道，这就叫德。五常是德，仁义礼智信。仁，不杀生，跟佛家合起来，仁是仁爱、仁慈，仁者不杀生;义者不偷盗;礼者不邪淫;智者不饮酒，不饮酒是智;不妄语是信，跟人往来说实话，没有欺骗人。所以五常跟佛家讲的五戒完全相同。再扩张一点的时候就是十善，十善是五戒再扩大，讲圆满了。为什么?最容易造业的是口，所以口就加了一条。身，不杀生、不偷盗、不邪淫;口，不妄语、不两舌(两舌是挑拨是非)、不绮语(绮语是花言巧语骗人)、不恶口(恶口是说话粗鲁，让人家听了不舒服)，口说四条;意是不贪、不瞋、不痴。这叫十善业。学佛，这是根本法，必须要修的。人人都能够守住叁皈、五戒、十善，人人都是好人。

　　叁皈是叁条最高指导的塬则。皈依佛，佛是觉悟的意思，觉而不迷。怎么皈依?我从迷回过头来依觉悟，这叫皈依佛。什么叫皈依法?法是正知正见，我们从错误的见解、错误的思想回过头来，依正确的见解、思想。这到哪裡去找?经典就是的，圣贤的经典都是正知正见，多读圣贤书你就明白了。皈依僧，僧是出家人，出家人真正有修行、有道德、有学问，我们对于经教上不懂向他请教，他是我们指导教授。这个意思!现在乱了，乱成一团。

　　所以我们在《坛经》上看到，六祖惠能大师，惠能大师讲叁皈依，就不讲皈依佛、皈依法、皈依僧。他怎么讲?他说皈依觉、皈依正、皈依净，底下再跟你解释，佛者觉也，法者正也，僧者净也。佛是觉悟的人，我们要跟他学;法是正知正见，就是经典，经典所讲的都是正法，没有偏，没有邪;出家人都是心地清净，戒律都守得很好，经教也学得不错，我们学经教有困难，去向他请教。这是叁皈依。

　　现在叁皈依只是念念，没落实;讲传统文化，讲五伦、五常、四维、八德，也是说说而已，没做到。没做到不行，那个不亦悦乎你得不到，要落实。所以学，学了之后最重要的是习，学而时习之，时是时常，不要间断。一切时一切处，你要能做到，要能落实，这样才能得到法喜，身心清净，真快乐、真自在，是这么个意思。

　修行，这么多年来常有人问我，怎么修法能得到真正的利益?我只简单告诉他，用真诚心，干什么?生活，我们日常生活用真心，不要用妄心。真心怎么做?从持戒开始，养成习惯，就是五戒。不杀生，最好不吃众生肉，素食好。我学佛六个月，明白了，我就开始吃素，我吃素六十五年了，身心健康，没生过病，没有住过医院，清心寡欲。所以大乘、圣教，圣教是中国传统文化，都能够帮助我们自己身心健康，自在快乐。夫子所说的「学而时习之，不亦说乎」，大乘所说的，菩萨法喜充满，常生欢喜心，是真的不是假的。永远欢喜，他没有忧虑，他没有犯愁的事情，为什么?全放下了，这个世界与自己无关，住在这个世界还不离开，那是大慈大悲，帮助苦难众生，帮助他破迷开悟，帮助他离苦得乐。能帮上忙，众生有福;帮不上忙，我已经尽力了，障碍重重，众生没福。

　　所以我们统统尽心尽力，在佛法讲无量功德，无论做成功、做不成功都是无量功德。为什么?做不成功塬因不在自己，是在外头缘不具足，有人障碍，有人破坏，让我们不能成功，不能帮助你。所以，佛法讲论存心，你的心尽到了，力不从心是外缘不足，所以功德是圆满的。不一定要完全兑现，功德圆满，兑不了现，功德也圆满，尽心尽力，从这上看。有这个缘分，你不能尽心尽力，你虽有功德，不圆满，有欠缺。佛法是这么论的，这些道理我们要懂。