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海涛法师:玉皇大帝、上帝,与佛陀是什么关系

海涛法师:玉皇大帝、上帝,与佛陀是什么关系


佛教有所谓“斋天”的仪式,对天神,我们也要有清净心,希望引导他们护持佛教。

  我记得没有学佛以前,有一次跑到台北市内湖,有一个太阳斋堂,拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应,我向前面的太阳公公拜一拜,他有三个眼睛,脸红红的,代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘,这个代表月亮,结果太阴娘娘跟我眨眼睛,从那一次开始以后我就拿香准时拜拜,这是一种感应。

  还记得有一次,我到罗东的三清宫去拜太上老君,那一天晚上就作梦,梦到“太上老君”来找我。胡须很长,很庄严,身体亮亮的,要收我作徒弟,叫我隔天再去拜三十六拜。

  我们所讲的这一些什么神,祂还是存在的,对我们深信因果有很大的帮助,只是在道教的神这么多,有时候还会打架要比赛,当然是不究竟的。我们要追求的是,到底生命的意义在哪里?

  我想每一个生命,包括一只小蚂蚁都想离苦得乐,但是我们往往把快乐建立在欲望的满足上,想拥有、占有。事实上,那是一种生命的痛苦。为什么?你一执着,想占有,内心就会寂寞空虚,会难过。

  就像我们小和尚慢慢长大了,有些要谈恋爱,我看他脸都变了,觉得好寂寞,晚上打坐也坐不住,想打电话。我跟他讲,和尚,你打电话给女朋友啊?因为他内心有强烈的需求,我认为这很正常,所以他们要跟自己打仗。当然这时候要用佛法。

  如果生命的快乐建立在欲望及感情的占有上,那结果会怎么样?可想而知。这就是一种观修,你要看得很清楚,从现在一直看到自己四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁。结果呢?还是苦,这个要自己看清楚才会放下。

  佛教为什么重视教育? 释迦牟尼佛要说法,要教育,我们听闻了以后好好去思惟,而且不能想一次,要想几百次,为什么?因为必须想得很透彻。了解就是一种智能,不执着、放下,就像每个人都喜爱外表好看,结果因为每个人都追求好看,所以我也追求好看,但是人在无知的时候会骄傲。

  我问各位,你头上多那几根头发干什么?你要想想,对啊 我干嘛留这个头发?但是你没想到的时候,永远觉得头发是美的,是漂亮的。

  对我们出家人来讲,头发长出来觉得很难过,有世间的男女相跑出来了,起一个惭愧心。

  今天第一个主题,希望各位经常观想:释迦牟尼佛用一种慈悲观爱的眼神及语言跟我讲话,海涛啊,海涛啊,不要睡觉啰,起床作早课,有个声音一直引导你,应该怎么样,应该怎么样,如果这声音不见了,代表内心的善根没有了,那你没办法照着真理走。所以我们希望你到佛寺来,一直观想着诸佛菩萨现前。

  我们念经的时候,观想那个声音就是佛菩萨的声音;这么多人在念经,观想有百千佛菩萨跟我们说法,我们要发起这种般若大智能,关心整个世界。

  我想,一个人可以活下去,是因为知道很多人关心自己,希望自己健康一点,快乐一点。像我出家很久了,爸妈看到我就问,最近身体好吗?胖了一点吗?欠钱用吗?自己的父母尚且如此,何况诸佛菩萨的慈悲。

  要随时这样观想,各位要培养一个习惯,进来一看到我们的玉皇大帝、四大天王、韦驮菩萨、大悲观世音菩萨、地藏王菩萨,练习在他们面前合掌,打开自己的心,不要有强烈的自我或想求什么,只是向他们祈求,我想离苦得乐,请佛菩萨告诉我。

  我还在国高中时期是个ji 督教徒,刚进去ji 督教的时候,他们常说一句话:「耶稣ji 督告诉我」。

  我就很奇怪,耶稣ji 督怎么告诉你?奇怪,牧师怎么都这样讲?奇怪,怎么从来没跟我讲过!

  但是后来我也变得很虔诚,做种种活动、唱圣诗,那时候我有感觉了,耶稣ji 督好象经常告诉我,应该如何如何..总是突然有一些念头。

  所以各位,修行要修到这样,今天要开车出去,想吃素食,不知道往左还是往右,那时候你内心就放空,念观世音菩萨,到了路口你自然有直觉,应该往右或往左。

  你要用直觉,不要用人类的分辨,你如果培养了这一种习惯,自然知道为什么有一些老和尚,他可以预先知道很多事情,其实只是个直觉。

  各位,如果你有这样的直觉,你就知道诸佛菩萨随时不断用尽各种方法,提醒你离苦得乐,提醒你帮助别人。

  我这一次去印度,途中发生一件事情,我们要赶坐飞机赶得要命,结果一赶到那边,啊!飞机不飞,白跑一趟,浪费了许多时间。

  后来一出来,看见有两只小狗被压死在那边。哦!我明白了,原来这一趟是来为这两只小狗超度的,也很奇怪,身上刚好放着白芥菜子、金光明砂,刚好放在身上,就拿出来一直念一直念,把两只小狗拿去埋了,我就知道,原来这一趟没白跑,诸佛菩萨知道你要做善事,你要累积福报,也希望帮助这两只刚被压死的小狗,一切自有因缘的安排。

  所以各位,要随顺缘起!今天无论走到东,走到西,自有它的因缘。佛要我们不要用自己的主观意识去判断事情,也不要有个我执或烦恼,或是什么事情放不下,不喜欢这个,不喜欢那个。

  要对世间存好心,世界唯心造,只要保持清净善念,对什么事情都可以有把握。

  包括临命终的时候,你也将知道佛菩萨就在那边等着,阿弥陀佛的手一打开比妈妈还慈悲。那时候你欢欢喜喜的,世间人看你是死了,但对你来讲是一种大解脱。

  我这样讲是希望各位,每一次到佛寺来,就把佛寺里所摆的-一切都当作真实的呈现,乃至有法的真理在里面。就像看到菩提树,因为菩提树让人家产生正确的觉悟。

  所以各位看到菩提树就要像看到佛像一样,当作佛就坐在那边,佛在思考什么,佛在跟我们讲什么,这样你随时都保持一个非常好的念头。

  当然,如果今天你发个大心,我愿从今天开始,完成佛陀在这世界的使命,弘法利生,帮助众生离苦,愿诸佛菩萨随时提醒我该怎么做。那时候你会发觉,当这个心一打开以后,诸佛菩萨天天都给你加持灌顶。讲到这地方就是说,不要让世间杂染的念头,或对未来的希望执着跑进来,我们要活在当下,而这当下,也是幻化的。但我们要吸收的是什么?是诸佛菩萨的大悲心,以及如何帮助众生的种种行为。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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首先,为了纪念玉皇大帝,也就是帝释天,我们要讲他的故事。

  各位听我讲过,每一个菩萨要有成佛的履历表,要作过阎罗王,人间的转轮圣王,动物道的王,也要作过玉皇大帝,更要作过上帝。

  那么,释迦牟尼佛的过去世如何作玉皇大帝的呢?

  佛陀的过去世,曾经示现一个婆罗门青年,这个年轻人家世很好,这个婆罗门团体有三十二个青年,他们每个月都有一次聚会,聚会以后大家开开会,然后再选出下一任的主席。因为这个婆罗门青年,他每次都比别人早到,他知道后面还有三十几个人要来,他想既然我早来了,不如把草地弄一弄,铺上座位,让后来开会的人不麻烦,因为他这种德行受到大家的尊重,于是被选为会长。

  他跟大家说,我不喜欢作领导人,我是来服务的,如果你们要选我作会长,可以,我们大家都是生意人,家里都有钱,大家都要跟我一样,在家要孝顺父母,疼爱妻小,而且不能对不起太太,不能邪淫,不伤害众生,不去骗人家乃至侵占偷盗别人的钱。也为了要保持平静的念头,大家通通不能喝酒,如果大家都能遵守这一些基本的道德行为,我才答应作你们的领导者。

  事实上他讲的是什么?守五戒。假如我作你们会长,而你们在外面欺负人,这样对大家,对社会都不好。他还说,我们都是婆罗门,大家都要赚钱,但社会上有很多可怜人,不分阶级,我们也应该多帮助他们,多布施,慢慢让这些人离开痛苦。

  因为他建立了规矩制度,后来这个团体就越来越大,导致地方上有个贪官很不满。因为现在这一些商会的会长、有钱人都听菩萨的,不听他的,从此再也没有人跑去贿赂他。

  于是这贪官就跑去告诉国王说,国王啊,我告诉你,地方上有个婆罗门青年,他带着三十几个有名望的人,还有很多老百姓,准备叛变篡位,国王啊,你的王位快不保了。

  国王一听,有这种事!马上派兵把菩萨跟其它三十几个人通通抓起来,既然要叛变,就要处死刑。古时候怎么处死刑?国王把王宫里的二十几头大象牵过来,再将这些人的手脚绑着,让他们躺在地上,然后由这二十几头大象踩过他们的身体,踩死每一个人。

  那个时候,这三十二个人被绑在那边很痛苦,怎么办?他们想,我们一辈子没作坏事,为什么会有这种下场?大家怨声载道。

  那时候菩萨就喊:你们不要怕,不要怕,你们现在要想什么?要想我们一辈子大家在一起,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒,我们帮助贫穷人,我们在家孝顺父母,要一直念这个,千万不要怕、不要哭,这三十二个人被菩萨一提醒正念以后,惨叫声就少了。

  这时候很奇怪,二十几头大象怎么样也不踏过去,没有一只大象敢踏过去,后面的军人拿着鞭子打那些大象,硬推它们踏死这些人,但是大象宁可被打到流血,却动也不动。

  这时候有个将军跑回去报告国王,国王感觉奇怪,这三十三个人是什么妖魔鬼怪?下了什么毒咒?连我王宫里的大象都不敢动他们。于是将菩萨抓来审问,你究竟念了什么毒咒?害我这些大象也怕你们,老实讲,不然我不但杀你,也把你全家都杀死。

  菩萨说,我下的咒是:我告诉这些人,我们这一辈子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒,这就是我们的咒啊,它使我们的生命有保障。当我们这样一念以后,大象都同情我们,我们根本没有要叛变。

  这时国王受到感动,叫人家松绑,了解清楚以后才知道,原来他们被贪官陷害,于是要把那个贪官抓来杀掉。菩萨青年请求国王不要杀他,念他一时胡涂。

  于是国王一方面把贪官给赶走,另一方面,请菩萨青年作领导人,协助国王治理国家,使国家和平。

  那时候社会上对菩萨的观念,就像我们现在看到慈济功德会,或看到佛光山这些大慈善团体一样,大家很尊敬他们的。

  当菩萨的名望越来越大的时候,依靠的人也越来越多,三十三个人都在作官,于是菩萨进一步与大家约定,除了基本的五条戒律--不杀、盗、淫、妄、酒以外,我们从今开始,更要圆满七个德行,让这地方国家更安定,哪七个德行?孝顺父母,尊敬师长,讲话柔软,不背后批评,讲老实话,慷慨布施,不动气,这就是玉皇大帝的七德行。

  我想我们今天大家拜天公、斋天,除了做我们该做的以外,还要学习玉皇大帝的七德行--孝顺父母、尊敬师长、讲话柔软、不背后批评、实话实说,而且多讲一些利益众生的语言,第六、慷慨布施,第七、不动气,不要生气,尽量忍。

  玉皇大帝就跟这三十二个人说,大家守这个德行,守五戒,圆满七德行,那我们这团体便能立于不败之地,不但如此还可以帮助更多人,那时候就有人提议,我们不要在郊外开会了,应该盖个大一点的开会场所,让我们经常来这边聚会。那时候印度人是重男轻女的,大家讲好,这个大殿要盖的时候,只有我们三十几个人参与,不能让女人参与,于是他们就决定盖个大殿。

  那时候有两个女人也经常接近菩萨,她们跟菩萨说,你们要做功德,我们也要出一点钱,菩萨说不行,我们开过会了,不能用你们的钱,其中一个女人很聪明,印度人所盖的房子,最顶尖的地方要一根木头撑着,这女人早把这根木头通通给买回来了。她说,到时候你们盖到那个地方,没有木头用 就会来跟我要,所以当工人盖到那里的时候,果真没有木头用。

  这时候这女人出现了,她说,如果你们要,不但不要钱,我还选最好的给你,工头无计可施,只好用她的木头,她终于有机会布施了。那时候菩萨也不知道,另外一个女人说,你们里面都盖得这么庄严,但是外面都是泥土,不好看。我来帮你们挖个水池,种几棵树,让你们开会的时候,外面有树林,有水池,有风,该多好。

  另外有一个女人,她看这两个女性朋友做好事,她不但不想做,还造口业。好,故事讲到这地方,菩萨青年一直带着这三十二个人作一切利益众生的事情,年纪大了之后,一个一个舍报。菩萨是最早舍报的,因为他在那一世守五戒,圆满七德行而成为玉皇大帝,也就是忉利天主。另外三十二个人各自成为忉利天宫的天子,所以忉利天宫又叫作三十三天,中间就是玉皇大帝。

  那时候,出了木头盖房子的这个女人,她也守着五戒、七德行,虽然她没有加入这个团体,但是她成了帝释天的太太,另外那个出钱盖水池的,生在忉利天宫里的一个欢喜园,当一个园主,他们因为在人间积了这些善行,最后都生在忉利天宫。

  但另外一个女孩子,没有守持五戒,也没有七德行,也不想布施,于是投胎变成一只白鹤。

  当玉帝知道他自己生天了,但是看到过去的朋友好可怜,现在做畜生。

  有一次玉帝就用神通,出现在这只白鹤面前跟它说,告诉你,我就是你前世的某某朋友,现在我们三十几个人,包括你两位朋友都在天上享受天乐,而你却在人间作畜生,知道为什么吗?因为你上辈子没有守五戒,所以你现在作一只白鹤,喜欢吃鱼。我告诉你,要吃鱼可以,除非那只鱼已经死了,你才吃。如果是活的,千万不要吃,吃了就造杀业了。

  玉帝跟这一只白鹤一说,白鹤一听就掉下眼泪。

  但是玉皇大帝还不放心,过了几天他想看看这一只白鹤有没有照着做?不然恐怕它将来还要堕落地狱,他就变成一只鱼躺在湖边动也不动,等白鹤走过来想吃这一条鱼的时候,鱼的尾巴就跳两下,白鹤一看,哎呀!我不能吃,它还活着,宁可饥饿也不吃。

  那时候这一只鱼就变回玉皇大帝的样子,很高兴说,白鹤啊,你真的老实守戒呀,你这一辈子絶对不会再堕落畜生道了,玉帝就很欢喜地回天宫。

  后来这一只白鹤因为没有吃东西就自然舍报,虽然不再投胎畜生道,但是因为没有布施,所以投胎作一个贫穷人家的女儿。

  各位都知道,玉皇大帝的一天等于人间一百年,所以,对他来讲,他一天中就看到过去的朋友,生生死死,死死生生。这时候,他看见白鹤又投胎做贫穷人家,他还是要去度他,怎么度呢?

  玉皇大帝就变成一个老人,抬着五个大冬瓜来到人间。

  大家一看,瓜那么大,每个人都抢着买。老人家说,我的瓜不随便卖的,除非你有守五戒,我才把冬瓜卖给他。

  那个时候没有人守五戒,大家问什么叫五戒?突然这贫穷女生出现了,她说:我有守五戒!我从出生以来就记着这五件事不要做。

  老人一听很高兴,好!你有守五戒,五条冬瓜通通送给你,免费;而且又说,我看,你一个人吃一条就够了,其它四条应该拿去帮助比你穷的人。

  你看,菩萨教她五戒,又拿东西给她,教她布施,这个女生就好欢喜,做完这些事情以后便无疾而终了。

  所以有些人年纪轻轻就死掉,不见得不好,为什么?他这一辈子本来是来受报的,当他忏悔了以后,业报提早结束。当舍报以后再来转世的时候,身相更庄严,乃至直接生于净土。所以你不能用世间的长寿短寿来看事情。

  当这个女生舍报以后,她投胎到哪里?因为她这一世守五戒,又有布施,功德大,于是投生到有福报的家庭,作阿修罗王的独生女。阿修罗王有受戒、有布施,但还有疑心、嫉妒心,这个独生女慢慢年纪大了以后,想要结婚,她爸爸就问,你这么漂亮,要嫁给谁呀?

  阿修罗女说:爸爸,那不然你把全国的男生都找来呀,我牵哪一个人就嫁给那一个。那个时候,玉皇大帝也知道这件事情,他马上用神通把自己变成一个最帅的阿修罗神,在众人中鹤立鸡群,公主一看,立刻过去拉他的手,就是这个,就是这个,我要嫁给他。阿修罗王当然答应,就帮他们办婚礼,我们菩萨就带她到天上去了,各位应该听过玉皇大帝娶阿修罗女的故事。

  玉皇大帝有个习惯,他很喜欢听佛法。那时候世间有一尊佛正在说法,菩萨虽然作玉帝,但他也想听法,所以经常变成凡夫人的形象混在群众当中听法。这个有嫉妒心的阿修罗太太就问他,老公啊!你为什么晚上常出去?他说,我到人间听佛说法,不是去玩,你放心。

  但是经过几次以后,太太不放心,有一天也下凡间来看,哪里知道,他老公坐在那边听佛说法,忘了旁边坐了很多男男女女。所以各位,男生女生最好分开两边坐,阿修罗女一看,原来我老公藏在人群中是来约会的,当场醋劲大发,大闹会场,回去又跟爸爸说,我先生欺负我,他在外面找女人。于是阿修罗王带着军队攻打玉皇大帝,这一段故事在经典看得到,

  那个时候,玉帝被打得很惨,因为天上的军队不打仗的,一打仗当然输,阿修罗的军队就从须弥山上去攻打忉利天宫,忉利天被打得落花流水。

  玉帝驾着一部十六只马的马车逃命,进入一片丛林,阿修罗的军队就在后面追杀,丛林中有一些鸟窝挡在路中间,那时候玉帝叫马夫停下车来。

  因为玉帝过去世发愿,无论如何也不能残杀生命,哪怕是一只小鸟,宁可被阿修罗军队杀死,也不愿意踏杀鸟儿,于是军队掉头。

  一转过头以后,阿修罗军队想,玉皇大帝讨到救兵了吗?大家起了疑心,一迟疑,就在紧要关头,阿修罗军队溃败了。

  各位,这也是守不杀生戒所产生的奇迹,玉帝回到忉利天宫以后,又把忉利天建得更高,让阿修罗军队不能攻击。

  很多人问,佛教徒为什么要“斋天”?

  佛教徒“斋天”的意思,是对天帝的一种尊敬,希望他行使爱护老百姓的本愿。

  玉皇大帝也好,上帝也好,都是佛陀最大的护法,希望他们护持佛法,完成世间净化的责任。

  不但如此,有这么多人,这么多的宗教信仰,有些拜上帝,有些拜玉皇大帝,有些拜妈祖,有些拜关圣帝君,如果按照中国佛教来讲,妈祖是观世音菩萨的示现,连玄天上帝也是菩萨的示现。

  玄天上帝的故事更精彩。

  玄天上帝跟佛陀的故事类似,都是舍家而去,因为过去他是杀猪的,起了惭愧心以后自杀,被太上老君一救,收到太阳宫去修行,四十九年之后终于得道。但怎么样得道的呢?

  一天,他在回家的路上,突然对面山上出现一个很漂亮的女人,那个女人哭啊,想跳崖自杀,我们年轻的玄天上帝看见之后说,哎呀!千万不要自杀啊。

  这个女人抬头一看,帅哥!

  她说好,要我不自杀可以,那你答应娶我做太太,我就不自杀。

  玄天上帝说,我得道就是要去度众生,怎么碰到这种事,我不可能娶你做太太,但是如果你真要跳,我就陪你一起跳。

  一讲完那女人真的往下跳,玄天上帝也陪她跳,这么一跳,那女人变什么?九天玄女。

  那时候,玄天上帝足下踩着云,就变成什么?玄武大帝,手上拿着降妖剑,这时他真正的成道,这跟佛陀在菩提树下遭受魔女的考验是一样的意思。他拿了斩妖剑回到世间收除他过去的业障。

  因为他过去是个杀猪的,他知道自己错了,杀到自己过去的爸爸妈妈。因为观世音菩萨托梦,让他看到他所杀的一只公猪和一只母猪居然是他父母,因此他非常惭愧而剖腹自杀,但他的肠子变成一条大蛇,在漳州一带作怪,他的肚子变成一只大海龟,整天兴风作浪,经过了四十九年。玄天上帝成道以后,他回来收拾自己的业障,斩妖除魔。

  他手上的这一只剑代表什么?金刚般若剑。收妖以后把蛇和龟踩在他两只脚下,成了水火二将,成为他的护法。这代表什么?蛇代表我们的瞋恨心,叫火将军,水代表我们的贪欲心,你要用金刚般若来降伏贪爱及瞋恨才可以得道,帮助众生。

  玄天上帝可以说是释迦牟尼佛的中国化,所以这些佛菩萨都会示现成随顺地方文化的形象,像林默娘一样,教人家放生,尽量度众生,也是大菩萨的慈悲展现。

  我们如果了解这一些以后,你要用这一些方法慢慢的接近一般的传统宗教信仰,像我的师父如虚长老就有这方面的圆融。

  像各位现在待在这个地方,以前是个天公庙,道教的,广化法师接受这个地方也非常慈悲,而且这里有一个真实的故事,在我们中国佛教传为美谈。

  当初广化老法师住进来的时候,他们都是自己种菜,自己收成。以前没什么人供养的,这边是一片荒田,所以虫很多,每次种菜长了很多菜虫,一般的农夫会洒农药,但出家人不能洒农药啊。

  那时候,徒弟就问广化法师,师父啊,长了这么多菜虫,怎么办?

  他说,你们念大悲咒啊,好好念大悲咒水,洒一洒,虫就不见了。

  那些徒弟就老实念大悲咒,怎么念也没用,最后还是广化法师自己念,很慈悲地念一次大悲咒以后,隔天看不到半条虫。

  为什么?各位,谁都会念经,谁都会念咒,重点是你的发心很重要,如果心想“我把你们赶走,我才有菜吃”,那你怎么念也没有用的。

  要想:难得生在我们这边,就算菜叶布施给你也没关系,愿观世音菩萨加持你们,让你们吃完这些菜以后永远脱离三恶道,把这些虫当作自己的父母一样。

  最近有人问我,师父啊,你教那么多咒,我念阿弥陀佛够不够?够了,不管你念什么,就算念个「佛」都好,重点是你的起心动念,有没有真正的深信。

  刚刚我们坐车来,刚出家不久的湛力法师跟我们讲,他作警察的时候去打佛七,到第五天,啊!就好象看到爸爸妈妈的感觉,他说他们都哭了,那时还没有学佛,只是跟着人家打佛七,就感受到有如爸爸妈妈的阿弥陀佛来接引他们,来吧!来吧!

  这样子的感应,所以再大的男人,内心都会感动,这就是虔诚没有杂染。

  反而我们现在呀,有时候我也担心,书读太多很麻烦呢,有文字障,叫他念佛,好累喔,想睡觉。那些老菩萨都没读过书,但念佛很精进,很认真。念阿弥陀佛得成就的,大有人在。

  现在时代越进步,书读得越多越怀疑,这净土法门是佛说的吗?开始有些怀疑、批判,那时候念起来好累,如坐针毡!

  所以我们护国寺每一年都打一次佛七,非常庄严,他们应该还会再办,下回如果有机会,各位要老老实实的来念七天,把自己给超度了,不要等到人死了,才帮你做七,自己用七天的时间来净化自己。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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