宣真

居家学佛者，皆会供养佛像，朝暮礼拜文，以此践行信仰。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代表佛法久住世间。众生供养三宝，可培植福田，种未来解脱之因，龙华三会值弥勒世尊，成就无上道业。

　　居士，是佛教四众弟子之一，在佛教的弘化的过程中，起着决定性的作用。佛教已传入中国二千余年，佛教在民间的影响深远，居家学佛大多会供养佛像。佛像供养久了，必然会有灰尘，如何擦洗佛像，诸多大德说法不一，今阅读《浴佛功德经》，里面浴佛方法可为在家居士擦洗佛像提供借鉴。

　　《浴佛功德经》的翻译者是义净法师，佛在王舍城灵鹫山应清净慧菩萨发问宣讲。清净菩萨问佛：“如来涅槃后，众生作何供养?修何功德?能令善根成就究竟无上菩提?”如来告清净慧菩萨，如来种种殊胜妙好，从福慧二资粮来。如来智慧不可思议，福德不可思议，众生虔诚赞叹、供养，发殊胜菩提愿，回向无上一切智海，所生功德无量无边，乃至菩提常令相续。佛陀还说明供养生身舍利与法身舍利的殊胜功德，若众生没有能力供养生身舍利，可随自己的能力书写般若妙法供养，如此所获功德与供养生身无异。

　　佛陀说明浴佛方法时，分为如下几个步：

　　第一、准备上等好香，牛头旃檀、沉水、藿香等，将诸香置石磨上研粉投于净水中。

　　第二、于清净处作坛，上安床放置佛像，然后用香汤浴佛，净洁洗浴。

　　第三、浴佛毕用软毛巾将水擦干净，将佛像放置原处。

　　第四、然后烧香，对佛像合掌，虔诚说赞：“我今灌浴诸如来，净智功德庄严聚;愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥;愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。亦愿三途苦轮息，悉令除热得清凉;皆发无上菩提心，永出爱河出彼岸。”

　　浴佛，也可以说是一种独立的修行法门。但这个法门，可以用在我们生活中。

　　居家学佛者，可以适当变更，用于佛像灰尘清理。如何清理呢?

　　第一、准备干净盆，专为浴佛用。

　　第二、净手将佛像移植宽敞处。

　　第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。

　　第四、擦洗好后，将佛像放回本处。

　　第五、烧香，合掌对佛像，并说赞：“我今灌浴诸如来，净智功德庄严聚;愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥;愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。亦愿三途苦轮息，悉令除热得清凉;皆发无上菩提心，永出爱河出彼岸。”

　　第六、一切完毕后，礼佛三拜。

　　这个方法，简单实用，如法不犯威仪。不但清洁佛像，还培养恭敬心，聚集菩提资粮，可谓一举多得。

　

宣真

一个时代，有修行者，不管是好的，还是差的，只要有乐心修行，都是一个时代的福报。

　　在佛陀时代，有个尊者，叫做阿冕楼驮，他在很早以前，是个很穷的农夫。那时山上有尊辟支佛在修行，辟支佛在山上，七天下来一次化缘。

　　有一天，刚好遇到了灾荒。化缘不到。穷农夫就想，我要供养他，他七天才化缘一次，就要饿十四天了。就用了米饭来供养辟支佛。

　　而因为供养辟支佛的缘故，这个穷农夫享受九十一劫的富贵，而且证得了果位。这就是阿冕楼驮尊者。

　　能供养到修行人，都是福报的化现。能有人修行，也是当地人的福报。没有福报，我们连修行人都见不到，连寺院都见不到。

　　比如四大名山，中国山如此多，但是四大名山，以九华山为例，因为金乔觉在九华山修行的缘故，使得九华山名扬天下。一个地方，能出个修行人，都是当地人的福报。

　　在五台山，每到夏天都会有千僧斋，有的时候一天好几场。那为什么要供呢，就是佛菩萨有个约定，只要举行千僧斋时，文殊菩萨就会来应供。为了应供到文殊菩萨，就举行千僧斋。

　　供了千僧斋，还有供罗汉斋的。都是想要跟佛菩萨结缘，要是供养到一尊菩萨，还是罗汉，那个福报可是了不得了。

　　我们供养三宝，要感恩三宝。不要认为，三宝是靠在家人的钱在养着，这就错了。

　　三宝是人天的福田，诸佛菩萨都是圆满具足，福报具足的，我们供养他们，才能培到福报。我们供养出家人，都要恭敬，感恩师父给我们培养福田。要有这个正确的心态。

　　《地藏经》讲，家里供养一佛，一菩萨，乃至经典一句，大力鬼神都要护持你。

　　我刚读时，我想，这还不容易。佛经到处都有。后来到了农村乡下，去看，实在不容易啊。家里能供佛的，实在不多。有的地方连佛和三宝的名字都没有听过。

　　所以你说，佛法真的很稀有，世间人认识不到佛法的高超。还有的地方，一听到年轻人吃斋念佛，人们就反感，感觉不务正业。

　　可见这个时代，佛法的衰微。佛也说，他的经典会慢慢的流失了，到最后什么经典都没有了。因为没有人弘扬了，也没有人看了，自然就没了。

　　一个时代，有出家人，都是这个时代的福报。要感谢一切的三宝。天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。所以说，三宝的存在，是这个时代的福报，好好珍惜。