宣真

中国儒家自古以来就有“义、利”之争，义者仁义，利者名利。在人类发展的历史长河中，见利忘义的事屡见不鲜。佛教是淡泊名利的宗教，佛陀教导我们要远离名利，“名”和“利”是套在我们身心上的枷锁，所谓名缰利锁。尽管古代圣贤非常透彻和深刻地告诉我们“名利”的危害，但贪名求利之辈举目皆是。即使是清净佛门，在名利的诱惑面前，道心战胜不了名利，道风战胜不了名利，古往今来不知有多少出家二众，在名利面前摔了跤，吃了亏，留下了千载骂名。

　　到了今天这个一切以经济利益为前提的社会，精神生活越来越不被重视。连佛教界也难以免俗，只顾利益不顾道业的现象，只顾热闹不管佛门清修的事情，也层出不穷。特别是近年来，由于社会经济的发展，有钱人越来越多，有钱人希望有更多的钱，希望在社会上能一呼百应。有钱人到了佛门，也希望佛菩萨能听他使唤，护法龙天也能听他使唤，烧几炷高香，多拿一点布施，保佑来年发更大的财，总想做一本万利的生意，这些现象也比比皆是。社会上谋取利益的种种不正之风，也对佛门的道风建设不无影响。有一年我看到一则消息，某个寺院竟然对大年三十晚上敲钟活动标出的明码实价，从第一椎钟，到第一百零八椎钟，标价从88888元到8888元，都是非常吉利的数字;大年初一早上的第一炷高香也同样标出价格，实在令人震惊!

　　我是一个久住山中的人，从旧社会一直走到今天，用我学过的佛教知识，对照今天佛教的现实，看到佛教的某些负面现象，内心感到非常沉重。释迦牟尼佛创立了佛教，绝对没有想到在末法时代，佛教的信仰生活和佛教文化竟然被高价拍卖。不知佛陀此时此刻在常寂光中会有何种感想，我想应该不会像在菩提树下悟道一样，见到大地众生皆有佛性而三叹奇哉，佛陀看到末法时期这些有损佛教形象的负面现象，以我这样一个老朽无能的人来猜想，佛陀此刻只能是叹三口气而已。唉!我的子孙这样不争气!唉!末法末法!唉!因缘如是，业力如是!今后佛教史学家们一定会用严肃的春秋之笔，记下这些使佛祖蒙羞的事实，记下当代这一段悲哀的佛教悲剧。当今佛教这些负面现象，一切有良知的佛教徒一定会深刻反省。

　　佛门本来清净，却耐不住一个“俗”字，僧人本是清修之辈，一肩明月，两袖清风，却耐不住一个“利”字。社会上对庸俗、低俗、媚俗这三俗深恶痛绝，却万万没有想到，三俗之风也渐渐侵入我佛门清净之地!古时文人小说中讽刺佛门人情冷暖的庸俗之风，只用“坐”和“茶”两个字，就将僧人的俗态描写得淋漓尽致。寺院来了普通香客，只是说：“坐”，“茶”;来了地位稍高一点的人，就说“请坐”，“泡茶”;来了达官贵人，就媚态十足地说：“请上坐”，“泡好茶”。过去常常听别人讲这段故事，在书上也每每看到这种对僧人俗态的描写，以为这是文人故意嘲笑我们出家人，鞭挞我们这些弱势群体。看到今天的现实，我想古人对佛教界俗态的描写大概都是事实，不是冤枉好人。今天的这种庸俗、低俗、媚俗之风，比过去：“坐，茶;请坐，泡茶;请上坐，泡好茶”的现象，真是有过之而无不及也。佛门本是“三门清净绝非虞，檀信皈依增福慧”，昔日清风何在，今朝俗气盈门，哀哉!苦哉!

　　我们柏林禅寺、四祖寺、老祖寺和芦花庵的出家人，一定要努力学习，学习中国佛教的历史，学习历代高僧的德行，学习清规戒律，学习《禅林宝训》。要把这些书常常放在案头，每天啃一条，背一条，做一条。一定要去掉为人处事中的“俗气”，防止待人接物中的“阔气”，杜绝在僧信交往中的“官气”，避免做人做事中的“霸气”。“俗、阔、官、霸”四气害了佛教，使我释迦老子脸上无光，使我历代祖师脸上无光，使我清净佛门受此奇耻大辱。我们要牢牢记住，要守住这股清风。古德有诗云：“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人;有缘即住无缘去，一任清风送白云。”一定要保住这种行云流水的禅林清气，要有一批肯做傻子的人，要有一批肯吃亏的人，来继承禅门的这种清气，发扬禅门的这股清气。我们一定要用自己勤苦修行的汗水，用自己悲哀忏悔的泪水，洗涤蒙在释迦老子脸上的尘埃。大众勉励，勉励，再勉励!珍重，珍重，再珍重!(讲于：**年1月12日)