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传喜法师:菩提树下的缘和愿,走进心中的圣地菩提伽耶

传喜法师:菩提树下的缘和愿,走进心中的圣地菩提伽耶




圣地菩提伽耶

 菩提伽耶(梵名Buddha -gaya),又称菩提道场(梵Bodhi -manda)、佛陀伽耶、摩诃菩提(梵Maha -bodhi)、菩提场。为佛陀成正觉之地。位于印度比哈尔(Bihar)南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅(Bodhgaya),面临恒河支流尼连禅河(梵Nairan jana ,今法尔古河),其地原为古印度摩揭陀国伽耶城南方之优楼频螺(梵Uruvela )聚落。据经典记载,佛陀经历六年苦行之后,行至此地,于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐,而得正觉,故毕钵罗树又称菩提树,即“觉树”之意。

  菩提树下种下未来成佛的缘

  慧日破诸暗,能伏灾风火。我们要想破越低级的状态,就要向高级的状态,向佛陀靠拢。

  正觉大塔的金刚菩提树,就是佛陀成道时的树种延续下来的。每尊佛来到人间的降生地都不同,但是所有的佛都在这里成道,未来诸佛也都是到这里来成道。我们今天在这里,也要种下未来成佛的缘。

  ——传喜法师

  菩提伽耶金刚座

  菩提伽耶金刚座为地界中土

  贤劫千佛在那里成佛

  南赡部洲中央的印度金刚座

  是贤劫千佛成佛的圣地

  它远离四大损害,甚至空劫也不会毁坏

  宛如空中悬挂的桶般一直存留

  中央有菩提妙树作严饰

  以金刚座为主的印度所有城市

  被称为地界中土

  在圣地做什么?发愿!

  我们来到这里,静静地站在这棵菩提树下,是佛的愿力把我们感召而来。生命之间有一种关系,这就叫缘。汉字的缘里有个绞丝旁,代表千丝万缕的意思;缘字上面有个昔,往昔的昔,是指过去;下面是头猪,表示虽然过去我们的生命没觉悟,但是还结下千丝万缕的关系,这就叫缘。我们今天都是佛缘,所以要好好的发愿。

  ——传喜法师

  朝圣要发广大心

  师父说:

  修行有三个层次:第一层次是发心。第二是无缘专注的,安住在法上。第三,回向。

  所以当我们在圣地的时候,我们要发什么心?要肩付重任,肩付自己家里的老祖先,祖宗八代,替一切众生在圣地发心。甚至我们来朝圣,多少人帮助过我们。佛说过:一个人要去朝圣,你如果帮他,你就得到他朝圣的功德。我们来朝圣了,我们要有点功德,我们有了功德,所有帮助过我们的人才得到一点利益,所以我们要很用心的发心。发心很重要,发心要广大、要专注。

  第二个步骤是正行,前面的发心,后面的回向都是因为当中的正行。发心是前行,正行要认真,心无旁骛,正正的在里面,最后再回向。第三个是回向,但关键还是在正行上。我们来朝圣,本身就像难遭难遇的一种正行,修行当中的正行。

  ——选自「传喜法师开示」

  牢牢铭记在圣地的这一刻

  师父说:

  我们来朝圣,要尊重这里,即使不理解你也要尊重。大家要好好感受圣地的佛教文化和佛教氛围。

  不仅过去有玄奘法师、法显法师,我们中国一代一代的高僧,曾经不远千里万里,种种艰辛困苦,甚至付出生命的代价来到这里朝圣,更何况世界各地的圣者都来朝圣!这里日日夜夜不停的队伍,世界各地的佛弟子每天都是这样,我们师父也好或者我们在家的菩萨也好,都要记住这一刻!要想超度众生,你想到菩提伽耶这一刻,就有莲花生出来,有缘众生就会被超度。你要记住这一刻。

  为什么贤劫千佛都到这里成佛,这里的太阳、月亮、天、地、风,都需要你去学,来参学。这里有很多殊胜的内容,你要想着这片土地,这里的天、地、这里的空气和阳光。

  古往今来,多少大成就者来过,多少佛陀,每一尊佛陀都发这样的愿,我们现在也来到这里。时间上虽然有一点差别,空间已经进入了,佛是常在的,一直看着我们,我们需要通过智慧来超越时间,超越自己的业障,与佛陀见面!

  ——选自「传喜法师开示」

  把握圣地的分分秒秒心无旁骛

  在圣地,不要和认识的人在一起,不要聊天,恰恰要和陌生人坐在一起,但也不要乘这个机会与陌生人攀缘。

  修行,特别在这方圣地,要把握时机,分分秒秒。佛菩萨总是告诫我们,修行要如同野兽一样,要一个人,不和大人聊也不和小孩聊。

  自己能够得到佛法利益,就是小乘。把利益分享给众生就是大乘。大乘和小乘没有区别,没有小乘哪里有大乘。所以在圣地我们发要发大乘心,行要行小乘道,声闻缘觉。

  看着菩提树,听着法器,听着诵经的声音,我们集中一切精力,把心都聚焦在三宝上。这样,你就能发大乘心回向,把这份功德就流布给众生,回向给众生。如果打闲岔、聊天、攀缘,最后你没功德怎么回向。赚功德的时候一心一意,心无旁骛。

  ——传喜法师
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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