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要清楚自己的业障相,就能忍辱了

要清楚自己的业障相,就能忍辱了


世间种种不如意事,要忍辱,就是忍住不如意的事情。你来学佛了,也有不如意的,家人反对,或者经济逼迫等,你想要念经吃素都吃不成。但要怎么能坚持下来呢,首先要看到自己的业障相。

  我刚入佛门时,就吃全素,结果全家反对,我过年时回家,家里山下都反对我。整个过年就在被骂声度过,不孝的名头。但我心很坚定。因为我看到了我家族的业障相。我父亲身体不好,以前杀业重。业会流转,所以我就要扭转这股业。后来我终于成功,家人不再反对我吃素,也慢慢吃素。现在想起来,人要忍住这个业,就要明白这个业障相。不明白,就会抱怨,不公平,甚至去打官司。这个现象实在太多了。

  现在人和人危机很多,动不动就打官司,找律师。如果学佛后,一定要忍辱,不如意的事情要忍。你能打的赢官司,不是你有理,而是你有福报。世间人都辨理由,每个人都觉得有理,都觉得理亏。但很少讲到福报和业障相的问题。

  比如婚姻不顺上,很多跟堕胎有关,人如果能想到堕胎的罪业,对于婚姻带来的伤害,就会抹平很多。但想不到这一点。尤其现在清明节来了。有个人二婚,每天夫妻很吵,很痛苦来找我。我说,你现在想到婚姻的痛苦,但更应该想到以前对别的女性造成的伤害。虽然事情已经过去了,但业还在。每个人都是父母所生,都是他们祖先的后代,你现在做了父亲了,你想看,如果你女儿被人欺负,你会如何,你祖先又会如何。他听了,心理平静了很多。

  一般人都会想到别人对自己的伤害,也很难想到自己伤害过别人。这就是业障相。有个人晚婚,我说,以前相亲时,多次嫌弃别人,现在也会轮到别人来嫌弃。你就当作还债吧。过去的业债,不管是感情的,还是金钱的,还是身体的伤害,都会留在法界中,最后还是回到自己身上来,那学佛人要怎么样?一定要忍辱,你忍住这些不如意的事情,就是消除过去的宿业。

  过去曾经诽谤别人,现在你一出名,诽谤的人也有了,这就是业障相。业障相的表现方式有很多种。比如身体不好,就是最严重的业障相。当我们做事情很顺利时,甚至用权势,我们都会忽略了业障相的问题。然后每天都用大脑思维,觉得我可以,我有能力,有福报,我可以。其实有福报的人,往往更要谨慎。因为你福报大,造的微小的业还无法受报,然后你会一直造,直到倒塌了。

  像有些做酒店,做杀业的,他过去生有福报,杀生了,还赚一大笔钱。结果福报一享受完后,恶报就现前了,得了癌症,身体病苦就来了。人在福中也特别容易造业。像以前做银行的,待遇很好,家家都请保姆,结果没几年,把福报享受完了,身体就差了。这不是经济不好,而是自己福报享受完的问题。

  学佛要努力,要精进,要看到自己的业障相。比丘常带三分病,不病不可出三界。三分病,就是业障相,你有这个业障相,会提醒自己的业障。然后会努力修行,也不敢造恶业。有个人经营卖肉十几年,孩子得了大病,开刀动手术,他也还没有觉醒,还觉得要拼命赚钱来治病。这就是看不到事情的业障相,这才是很糟糕的。

  现在很多家庭不和睦,身体不好,都跟堕胎有关。但一般人想不到堕胎,就会想到丈夫如何,妻子如何,结果就离婚了。可是堕胎的业仍然还在,你怎么跑都跑不掉。几年前我带队去五台山,有个五十多岁的女的,那时住塔院寺,她居然梦见三十多年前的堕胎孩子,来向他讨功德。她来圣地朝拜,有功德嘛,就跟上来的了。你看,三十多年了。

  学佛要处处保持觉知。遇到好事,一定不要开心过头,是福报现前而已。好事能不控制住情绪,坏事你就不会低落过头。坏事就是业障相现前,赶紧去忏悔吧。但要保持这个觉知很难。有个人开死人诊所,以前医院很多私人人流的,堕胎的,结果她就生病很严重了。所以说这时代叫做见浊,就是错误知见太多了。落入见浊就是一大业障相。好比堕胎,卖鱼肉,感觉社会大家都在做,也不犯法,但这一块,谁来宣传,佛弟子要有这个觉醒。

  这时代讲因果的,就要多靠地藏菩萨。人生要保持一种高度的觉知。这几年来,我发现,人不要过的太富贵,过普通人的生活就好了。要学会安贫乐道。很多人为什么去堕胎,有个问题是想要多赚钱,怕孩子养不起,然后就堕胎了,生一个就好了。现在大家都在追求自己的幸福,但无形中,我们造成了很多伤害。所以要过普通的生活。财大业大。有个阿姨,她女儿四十岁了,自己当老板,但就是没有婚姻,现在经济不景气,经济也一般,身体又不好,又没有婚姻,她老人家就很发愁了。所以希望过安贫乐道的生活。

  多余的钱财如果来享受,只会损掉福报。现在人身体普遍不好,这就是很重的业障相。我去九华山,有个老人提着十几斤的香油供品去拜地藏菩萨。我提了一次,感觉很重,但她就慢慢的提上去。人到整个年纪,身体好就是大福报。很多年轻人,九华山八千级台阶爬不上去,就要坐缆车上去。现在人身体很多本能都慢慢消失了。这种业障相不知大家有没有觉察。

  观察业障很简单,第一从身体上看,去爬一下九华山,走一走五台山,爬山时,就能体验身体的业障相。平常有车坐,这时完全凭身体。人的衰老都是一下子衰老的,好比过了四十岁,马上就衰老,不是慢慢的。古人讲,一夜白头,是有道理的。第二个,从智慧看,读读佛经,能不能静下来心来。能不能背诵,这也是一种业相。

  第三个,就是从家族看。比如家族里祖辈有经营不好的行业,或者家族中有横死,乃至各种凶横而死的,或者婚姻离异,或者欠感情债,情债,你从家族就可以判断自己业障的深重。这个是一个方法。一般来讲,你的业力从家族就可以看出来了,包括财富,婚姻,子孙,等。家族阴德厚,就代表你的阴德厚,家族没有阴德,也代表你没有阴德,那就是业障相,就要广积阴德。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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 现在,很多人到寺庙里去,拿上一把香和几根蜡烛,到了庙门口,对所信仰的佛菩萨还没来得及崇敬地顶礼,就迫不及待的提出要求了。“我要给你这炷香了,你要让我发财、家庭美满。”

  这就好比我们是好朋友,我拎着一袋水果到你家拜访,还没进门,水果还没有交到你的手上,就开始提要求:“我这袋水果准备交给你,你拿到以后,要让我有一个很好的工作,要把你的钱都送到我这儿来。你还要让我的家庭幸福美满,以后我们所有的一切都要依靠你了,而且你必须收下我带来的水果。”

  如果真的这样做,是不是有点太霸道了,做人都做成这样,如何与人交朋友?何况怎么可以和佛陀这样做交易呢?有事相求才去找人家,没事的时候就一点联系都没有,这样怎可能成为好朋友呢?

  所以,对于经常见不到人影,有事才出现的弟子,我见面的第一句话经常就是:你还活着啊?有事就常找我,没事就看不到人,怎么不见了一段时间,突然就出现了。不过我很高兴你回来了。

  紧接着,他就会说:“我又遇到困难了,你要帮我啊!”我说:“你还活着就好!这不是骂人,因为活着就一定有希望,活着,一切才有可能。起码你在遇到困难挫折的时候,还知道敲佛祖的门。”

  为什么很多人说“无事不登三宝殿”?这其实是不了解佛教教义造成的。因为年代的久远和佛法的深奥,佛经传到我们手中的时候,能理解的人已经越来越少,他们理解的程度也越来越肤浅,甚至有些人把它理解成类似速效救心丸的工具了。

  很多人平时根本没想过佛法或佛菩萨,直到遇到无法处理的困难障碍、痛苦烦恼时,才突然想起来,就试着求求无限慈悲、救苦救难的诸佛菩萨。

  现实的情况就变成——活着的人,为了一切顺利圆满,知道要去求观音菩萨;家里或周围有人往生了,为了避免亡者去三恶道,希望他们能去西方极乐世界,知道要去求阿弥陀佛。所以,有了“家家观世音,户户阿弥陀”的说法……

  一般人对佛教徒的认知,基本停留在“一群到寺庙里烧高香、点大蜡烛、给佛菩萨磕头、提出满足自己各种欲望和要求的信徒。”经常会听到:“我们这里有个寺庙香火鼎盛,信徒很多,佛教在这里非常兴旺。”香火鼎盛和佛教有什么关系?一进到寺庙,被香熏得眼睛都睁不开了,很多香还是用劣质的香精做的,那种味道对身体是有害的。

  一般人在家里修行时,可能还不会提出太高的愿望,即使有愿望也比较简单,最多就是希望事业好一点、挣钱多一点、离家近一点,付出少一点。但是到了寺庙就不一样了,每个人隐藏在内心深处的欲望,就像海浪一样全部展现在佛菩萨面前。

  原本到了寺庙,看到佛像、佛经、法师是在提醒我们:佛在两千五百多年前,贵为一个王子,但权力、娱乐、财富都没能让他快乐起来,这就是佛陀为什么会放弃王位的原因。

  很多高僧大德也都是出身皇亲贵族,从伟大的释迦牟尼佛开始就是王子;把戒律传到西藏的静命——菩提萨埵大师是王子;莲花生大师是王子;阿底峡尊者是王子;大乘佛教的鼻祖龙树大师和无著大师,两位都是婆罗门,这是当时被认为比皇族更高贵的种姓。但他们也都体悟到世间的财富名利无法带来真正的快乐,唯有佛法才是对治心灵之苦的妙药。

  可是,现在完全颠倒了,我们来到寺院,反而好像更助长了世间的欲望,已经完全失去到寺庙的本意了。

  寺院应该是净化心灵的地方,每个人来到这里,都希望让杂乱、起伏不断的心浪,稍微沉淀平静一下,可以有一个用心观察自己内在世界的机会。看看我们真正的潜意识里到底想要的是什么?

  如果能好好看清楚,就能更了解自己,也能更好地掌握自己的心。同时也要静心想想佛法究竟是在说什么?如果我们明白了,就会知道佛陀是想告诉我们:“还是回去好好修修你的心吧!等你的心平静下来,欲望慢慢减少,内心充满着感恩和欢喜的时候,你想拥有的一切,自然而然就会出现了。”

  现在,真正懂得佛教教义的人是非常少的。正因为一般人对佛法的了解不够全面和深入,便认为佛就是寺庙里用泥、木、金属塑造的佛像而已。所以,当想起一尊尊的佛像曾经被打破砸烂,佛经被烧毁,看到“佛”连自己的“像”都无法保护的时候,就好像突然明白了所谓“泥菩萨过江,自身难保”的道理,随后,心中的“信仰”也被彻底粉碎了。

  在这种情况下,很对人自然就会误认为信佛是迷信;误认为佛教教义就是信徒祈求和佛菩萨施舍的关系;误认为佛法不需要自己去学修,是佛菩萨代办一切。这时候,寺院就会变成避难所,变得越来越商业化……

  实际上,佛像、佛经等等只是佛法在我们面前象征性地显现。佛陀真正的内在思想,并不只是各种材质的佛像那么简单,而是经历了两千多年,一直都有无数人心甘情愿地追随,它不会因为外在环境的限制或人为的恶意破坏,而有所改变或摧毁。


 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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