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传喜法师:一个人发了菩提心,世间就多了一位肉身菩萨

传喜法师:一个人发了菩提心,世间就多了一位肉身菩萨


经云:“佛法心为宗”。一个修行人的发心,很大程度上决定了他的最后归宿。《摩诃止观》中,列举了十种发心象状:

  1、若心常常想念贪、瞋、痴,这是地狱发心。

  2、若心常常想念,要令眷属众多,探求不息,是畜生发心。

  3、若心常常想念,邪谄佞媚,阴贼忌害,或求名闻四达,自比贤圣,是发鬼心。

  4、若心常常想念我慢贡高,求胜过人,而假装仁义道德,是发阿修罗心。

  5、若心常常想念,爱乐世间,仅持五戒,是发人心。

  6、若心常常想念,爱乐生天,修行十善,或世间禅定,是发天心。

  7、若心常想念,得大威势,令一切众生,悉皆依伏,是发欲界天天主魔王心。

  8、若心常念,要有利智辩聪,无事不知,是发世智外道心。

  9、若心常常想念三禅的安乐,是发色界的梵天心。

  10、若心常常想念,修戒、定、慧,趋求涅槃,是发二乘(小乘)心。

  根据大乘佛教的教义,以上的所有发心都是不可取的,应该要发“为利有情愿成佛”的无上菩提心,在此愿力的策使下,进入“六度万行”的愿行,最终致趋无上佛果!

在这个生命当中不管我们的名字还是肉体,它里面都没有一个所谓的固定的“我”存在,而且生老病死种种的变化无常就像一个垃圾堆一样。但是我们把菩提心生起来了之后怎么样?就变成了一个聚宝盆,化腐朽为神奇!世间就多了一位肉身菩萨。茫茫人海当中难道多你一个凡夫啊?你生的儿子、孙子,多一个流浪的有什么稀奇的!但是如果让他学佛了,让他发起菩提心了,马上转凡成圣,多了一个肉身菩萨,这光宗耀祖吧?

  为什么叫光宗耀祖?什么能光宗,什么能耀祖?你现在中彩票中了五百万能不能光宗耀祖?不能的。有可能黑社会到你家去了,你光光不了,黑的倒来了,儿子哪天要被绑票都不知道。所以,它是来自于一种“品”。“品”有没有力量?人格有没有力量?人格是有力量的,人格是浩然之气,充塞天地之间!我们叫道高鬼神钦,鬼神都钦佩你,所以生命就截然不同了
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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什么是发菩提心?

  菩提心的“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。

  发菩提心,就发“阿耨多罗三藐三菩提心”,简称“菩提心”,也就是发无上正等正觉之心,发“上求佛道、下化众生”之心。

  佛教经论《大智度论》说:“菩萨初发心,缘无上道,我当作佛,是名菩提心。”

  《瑜伽师地论》谓初发菩提心者,即入大乘菩萨之行列。《发菩提心经论》说:“依思惟诸佛、观身过患,慈憋众生、求最胜果四缘修观而发菩提心。”

  释迦牟尼佛于《华严经》说:

  “菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故;

  菩提心者,则为良田,长养众生白净法故;

  菩提心者,则为大地,能持一切诸世间故;

  菩提心者,则为净水,洗濯一切烦恼垢故;

  菩提心者,则为大风,一切世间无障碍故;

  菩提心者,则为盛火,能烧一切邪见爱故;

  菩提心者,则为净日,普照一切众生类故;

  菩提心者,则为明月,诸白净法悉圆满故”。

  故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依。

  在佛法的修学中,大乘菩萨最初必须发起大菩提心,诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上,任何一个法门都不能离开菩提心,一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。

  只有发起大菩提心,佛法的正见会才有着落处,离开菩提心,佛法的修学就会变得空洞和抽象。

  不论哪一部经典都立足于菩提心,而每一位菩萨的修行都是以发菩提心为开始,不同的只在于愿力的体现,如阿弥陀佛的四十八大愿,药师琉璃光如来的十二大愿,观世音菩萨和地藏王菩萨诸大愿等等,诸佛菩萨的愿力都是菩提心的体现
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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