打印

持大悲咒一万余遍后的感应

持大悲咒一万余遍后的感应


我虽然刚学佛就背下大悲咒,但大概是13年末14年初才开始每天固定持大悲咒,当时还是每天15遍的持,但没有明显的感应。直到5月份参加了一个大悲咒共修群后,才把数量增加到108遍,并且克服一切困难去完成这个自己认为很高的目标,那时念一遍1分钟余,108遍是约2小时、过程很吃力,因此就分开两次,白天持54遍,晚上持54遍。我从自己众多的亲身体会中举出几例,供大家参考(由于个体差异性,大家的感应可能与我不同)。末学才疏学浅,有写错的地方,希望大家指出!

一.大悲甘露,智慧开显

当时增加到108遍获得的一个感应,就是感觉思维变得活跃,之前可以说是脑子迟钝,可能是大悲咒能够开发智慧的吧,如《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨发愿:“若有众生诵持大悲神咒,不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。”而在北宋时期也有就有一位僧人慧才,浙江永嘉人。13岁受具足戒,前往四明山追随法智大师。他恨自己愚痴迟钝,就常持诵大悲咒。忽然一天梦到一个僧人,几丈高,脱下袈裟披在他身上。第二天,他到讲堂听经时,豁然开悟,从前听闻的佛法一时都洞然明白了。出自《净土圣贤录》

二.虔持神咒,慈心增长

以前小学时候,第一次看到大悲咒的名字,就认为这咒肯定大慈大悲。后来就一直认为大悲咒,能够增加自己的悲心。果然,在大量专持大悲咒,发现很容易经常的对众生升起悲悯心、慈爱心,脾气也变得比之前好多了,有时候别人说我,也不会立刻生气。这可能和观世音菩萨相应,和大悲咒相应吧。可以说迄今为止,专持大悲咒的那段时期,是自己最善良最宽容的时期。

三.化解冤结,平息冲突

在持大悲咒期间,想到一些师兄用咒来化解过冤结,有次看到一位出租车司机与另一位司机由于拉客产生冲突,我就目光注视着他们,口持咒,试图让他们斗争息止。后来,在我诚心持咒过程中,两位司机本来剑拔弩张的情况渐趋缓和,彼此离开了。我确信这不是巧合,因为类似的情况发生过不止一次。

四、观音大慈、恶疾痊愈

​可能小时候杀业重,我在小学六年级时变患上了肌张力障碍,后看了西医,服用了点控制抽动症的药,也只是缓解了一点点,情况一直非常严重。后来,我会做大悲水后,用水敷在脖子上,当时连续两三天感觉脖子前所未有的轻松(虽然症状又复发)。这一次尝试后,让我增加了对大悲咒的信心。此后每天精进持咒,当时是5月份,到10月份时,我再次陷入了沮丧,病症并无明显改善。我开始检讨自己,这时我想起了某位法师说过,持大悲咒要又至诚心,不能说抱着我试一试的态度,(大悲陀罗尼经说过,神咒不可思议,唯除不善,除不至诚),而我之前确实是抱着试一试的态度用大悲咒治病。我开始调整信心,死心塌地地诵持大悲咒,讲将心里留存的最后一点怀疑也去得一干二净,渐渐地病情开始变化,并逐渐地感受不到脖子上的痛苦,头也不再不自主的往右摇,几个星期后,我发觉自己远离了困扰了七年的病魔。

对于修行多年的老修来说,不应总是重视感应,但对于初学来说,感应能坚固其对佛法的信心。因此,为了更多人相信大悲咒的力量,我试着简单地谈谈自己的感应。同时感谢观世音菩萨,可以说进入佛门至今,几乎没有一天不蒙菩萨加被。而大悲咒的力量也是叹莫能尽的

讲了自己这么多持咒的收获,讲讲个人持大悲咒的方法和要领。我认为方法要领和感应例子同样重要,前者是后者的保证。大悲心陀罗尼经里讲到了持大悲咒的仪轨,先学观世音菩萨发十大愿,然乎称念观世音菩萨,同时也念阿弥陀佛号,再持大悲咒。

在经中护法部分,若如法持咒且对众生生起慈悲心去持大悲咒,观世音菩萨会派密迹金刚士、乌刍君荼鸯俱尸、八部力士赏迦罗等护法及其眷属保护行者。而在这起慈悲心是相当得重要,一个念大悲咒的人离大悲心越来越远,是件多么可怕的事。

除此之外,至诚心和信心也是非常重要!经中又有几段内容:“诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。”“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”

不足之处:在持大悲咒过程曾因修行生活中的困难和一时烦恼炽盛犯过谤法罪,从此在持咒过程中就遇到很大的阻碍,后来至诚忏悔并从今以往绝不再犯,但开始不断受人诋毁和攻击,可能由于我改过自新,重最轻报吧。在这里我真诚祈求各位佛子不要犯谤法罪,遇到困难或信心退失时应多向佛菩萨祈祷,求教善知识。切莫仗大悲咒能灭罪就肆意妄为,否则真是明知故犯、愚不可及了!
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP

 观世音菩萨言:‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’

  一、观世音菩萨大悲咒的因缘

  1、为诸众生得安乐故。 2、除一切病故。

  3、得寿命故。 4、得富饶故。

  5、灭除一切恶业重罪故。 6、离障难故。

  7、增长一切白法诸功德故。 8、成就一切诸善根故。

  9、远杂一切诸怖畏故。 10、速能满足一切诸希求故。

  二、诵持大悲咒的功德利益

  1、临命终时十方诸佛皆来授手。2、欲生何等佛土,随愿皆得往生。

  3、不堕三恶道。4、能生诸佛国。5、得无量三昧辩才。

  6、诵持大悲神咒者,于现在生中一切所求若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也,唯除不善、除不至诚。

  7、若诸女人厌贱女身欲成男子身,诵持大悲陀罗尼章句,若不转女身成男子身者,我誓不成正觉,生少疑心者,必不果遂也。

  8、若诸众生侵损常住饮食财物,千佛出世不通忏悔,纵忏亦不除灭,今诵大悲神咒即得除灭:

  (1)若侵损、食用常住饮食、财物,要对十方师忏谢,然始除灭。

  (2)今诵大悲陀罗尼时,十方师即来为作证明,一切罪障悉皆消灭,一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行,如是等一切恶业重罪,悉皆灭尽。

  (3)唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业亦不得灭,何况重罪;虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因。

  9、若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也。其恶死者:

  (1)不令其饥饿困苦死。 (2)不为枷禁杖楚死。

  (3)不为怨家仇对死。 (4)不为军阵相杀死。

  (5)不为豺狼恶兽残害死。 (6)不为毒蛇蚖蝎所中死。

  (7)不为水火焚漂死。 (8)不为毒药所中死。

  (9)不为蛊毒害死。 (10)不为狂乱失念死。

  (11)不为山树崖岸坠落死。 (12)不为恶人厌魅死。

  (13)不为邪神恶鬼得便死。 (14)不为恶病缠身死。

  (15)不为非分自害死。

  10、诵持大悲神咒者,得十五种善生者:

  (1)所生之处常逢善王。 (2)常生善国。

  (3)常值好时。 (4)常逢善友。

  (5)身根常得具足。 (6)道心纯熟。

  (7)不犯禁戒。 (8)所有眷属恩义和顺。

  (9)资具财食常得丰足。 (10)恒得他人恭敬扶接。

  (11)所有财宝无他劫夺。 (12)意欲所求皆悉称遂。

  (13)龙天善神恒常拥卫。 (14)所生之处见佛闻法。

  (15)所闻正法悟甚深义。

  ※若有诵持大悲心陀罗尼者,得如是等十五种善生也,一切天人应常诵持勿生懈怠。

  三、大悲神咒的修法

  1、若善男子善女人,诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生。身持斋戒,于诸众生起平等心,常诵此咒,莫令断绝。

  2、住于净室,澡浴清净,著净衣服。

  3、悬旛、燃灯,备香华、百味饮食以用供养。

  4、制心一处,更莫异缘,如法诵持。

  四、诵持大悲咒的神奇感应

  1、诵持大悲咒者,从是以往所有世间经书悉能受持,一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。

  2、诵持此神咒者,世间八万四千种病悉皆治之,无不差者;亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道。

  3、若在山野诵经、坐禅,有诸山精、杂魅、魍魉鬼神,横相恼乱心不安定者,诵此咒一遍,是诸鬼神悉皆被缚也。

  4、若能如法诵持,于诸众生起慈悲心者,(观世音菩萨)当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧,如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等,各有五百眷属,大力夜叉常随拥护。

  5、诵持大悲神咒者,其人若在空山、旷野,独宿孤眠,是诸善神番代宿卫,辟除灾障。

  6、若在深山迷失道路,善神龙王,化作善人,示其正道。

  7、若在山林旷野,乏少水火,龙王护故,化出水火。

  8、观世音菩萨言:‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故;若三千世界内诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故;若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子法芽增长,以我方便慈悲力故,令其所须皆得成办。’

  9、三千大千世界,幽隐闇处三涂众生,闻大悲神咒皆得离苦。

  10、若诸菩萨未阶初住者,速令得故,乃至令得到十住地故;又令得到佛地故,自然成就三十二相、八十随形好。

  11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者,修行书写此陀罗尼者,以质直心如法而住者,四沙门果,不求自得。若三千大千世界内,山河、石壁、四大海水,能令涌沸,须弥山及铁围山,能令摇动,又令碎如微尘,其中众生,悉令发无上菩提之心。

  12、若诸众生,现世求愿者,于三七日,净持斋戒,论此陀罗尼,必果所愿,从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽,三千大千世界内,一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。

  13、若诸人天诵持此陀罗尼者,其人若在江、河、大海中沐浴,其中众生,得此人浴身之水,沾著其身,一切恶业重罪悉皆消灭,即得转生他方净士,莲花化生,更不受胎身、湿、卵之身,何况受持读诵者。此人若行道路,大风时来,吹此人身毛发衣服,余风下过,诸类众生得其人飘身风吹著身者,一切重罪恶业并皆消灭,更不受三恶道报,常生佛前,当知诵持者,福德果报不可思议。

  14、诵持此陀罗尼者,口中所出言音,若善、若恶,一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人起恭敬心,尊重如佛。

  15、诵持此陀罗尼者,当知其人即是佛身藏,九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故;

  当知其人是光明藏,一切如来光明照故;

  当知其人是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故;

  当知其人是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故;

  当知其人是禅定藏,百千三昧常现前故;

  当知其人是虚空藏,常以空慧观众生故;

  当知其人是无畏藏,龙、天、善神常护持故;

  当知其人是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故;

  当知其人是常住藏,三灾恶劫不能坏故;

  当知其人是解脱藏,天魔、外道不能羁留故;

  当知其人是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故;

  当知其人是神通藏,游诸佛国得自在故;其人功德赞不可尽。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP