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《圆觉经》是唐宋之后佛教各宗盛行讲习的经典!影响极大!功德殊胜!

《圆觉经》是唐宋之后佛教各宗盛行讲习的经典!影响极大!功德殊胜!


您教百千恒河沙众生得到阿罗汉果位,不如广宣说此经半句!

  有部殊胜无比的经典名:《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》,历来因其义理渊深澄澈,文辞优美酣畅,对后世中国佛教文化影响极大。是唐宋之后中国佛教各宗盛行讲习的经典。此经的具体内容,是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。有很多高僧大德讲解过此经,在网上可搜索:《圆觉经》讲解,有慧律法师,南怀瑾老师,元音老人,圆瑛大师等的讲解视频音频文字,还有白话文等!用七宝积满三千大千世界用来布施,都不如您闻此经的名字和一句话的功德大!教百千恒河沙众生得到阿罗汉果位,都不如您宣说这部经的教义,而且只宣说半句偈语就够了!所以大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!法会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等八万金刚和眷属,对佛说:“世尊,如果后末世一切众生,有能够持守坚定大乘信仰的人,我们一定好好守护这样的人,像保护自己的眼睛一样!凡是他们的修行道场,我们各位金刚决心各自带领自己的部属,从早到晚进行守护!使他们坚信佛法,修持道行的信念力不退转,并使得他们的家庭眷属永远不蒙受zai 难,不会被瘟疫疾病侵害,家中的财宝丰富充足!永远不会减少!多么殊胜啊!大家一定要受持广为人说此经啊!大梵天王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等,会守护持有这部经书的人,让他们经常能得到安稳,使他们奉佛的心不减弱不退转!大力鬼王名吉槃荼,与十万鬼王,会守护奉持这部经书的人,从早到晚侍卫在他们身旁!使得他们的修道之心永不退转!使得他们不受委屈!在他们居住的地方一由旬内,如果有鬼神侵犯干扰,定会使得他们粉碎像微尘一样!多么殊胜啊!您一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊 !

  现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文):

  一:“善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切时,不起妄念;于诸妄心,亦不息灭;住妄想境,不加了知;于无了知,不辨真实。彼诸众生闻是法门,信解受持,不生惊畏,是则名为随顺觉性。善男子,汝等当知,如是众生已曾供养百千万亿恒河沙诸佛及大菩萨,植众德本。佛说是人,名为成就一切种智。”

  【大家一定要信受此经,为人广说,广宣流布啊!】

  二:

  末世诸众生, 心不生虚妄,

  佛说如是人, 现世即菩萨,

  供养恒沙佛, 功德已圆满,

  虽有多方便, 皆名随顺智。”

  【功德非常殊胜!大家不要犹豫,赶快受持此经,转发,为人广宣说啊!】

  三:于是,辩音菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,如是法门甚为希有!世尊,此诸方便一切菩萨于圆觉门,有几修习?愿为大众及末世众生,方便开示,令悟实相。”作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

  尔时,世尊告辩音菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸大众及末世众生,问于如来如是修习。汝今谛听,当为汝说。”时辩音菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

  “善男子,一切如来圆觉清净,本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生,依于未觉幻力修习,尔时便有二十五种清净定轮:

  “若诸菩萨唯取极静,由静力故,永断烦恼,究竟成就,不起于座,便入涅槃。此菩萨者,名单修奢摩他。

  “若诸菩萨唯观如幻,以佛力故,变化世界,种种作用,备行菩萨清净妙行,于陀罗尼不失寂念及诸静慧。此菩萨者,名单修三摩钵提。

  “若诸菩萨唯灭诸幻,不取作用,独断烦恼,烦恼断尽,便证实相。此菩萨者,名单修禅那。

  “若诸菩萨先取至静,以静慧心照诸幻者,便于是中起菩萨行。此菩萨者,名先修奢摩他,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以静慧故,证至静性,便断烦恼,永出生死。此菩萨者,名先修奢摩他,后修禅那。

  “若诸菩萨以寂静慧,复现幻力,种种变化度诸众生,后断烦恼而入寂灭。此菩萨者,名先修奢摩他,中修三摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以至静力,断烦恼已,后起菩萨清净妙行,度诸众生。此菩萨者,名先修奢摩他,中修禅那,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以至静力,心断烦恼,复度众生,建立世界。此菩萨者,名先修奢摩他,齐修三摩钵提、禅那。

  “若诸菩萨以至静力,资发变化,后断烦恼。此菩萨者,名齐修奢摩他、三摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以至静力,用资寂灭,后起作用,变化世界。此菩萨者,名齐修奢摩他、禅那,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以变化力,种种随顺而取至静。此菩萨者,名先修三摩钵提,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以变化力,种种境界而取寂灭。此菩萨者,名先修三摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以变化力,而作佛事,安住寂静而断烦恼。此菩萨者,名先修三摩钵提,中修奢摩他,后修禅那。

  “若诸菩萨以变化力,无碍作用,断烦恼故,安住至静。此菩萨者,名先修三摩钵提,中修禅那,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以变化力,方便作用,至静寂灭,二俱随顺。此菩萨者,名先修三摩钵提,齐修奢摩他、禅那。

  “若诸菩萨以变化力,种种起用,资于至静,后断烦恼。此菩萨者,名齐修三摩钵提、奢摩他,后修禅那。

  “若诸菩萨以变化力,资于寂灭,后住清净无作静虑。此菩萨者,名齐修三摩钵提、禅那,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以寂灭力,而起至静,住于清净。此菩萨者,名先修禅那,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以寂灭力,而起作用,于一切境寂用随顺。此菩萨者,名先修禅那,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以寂灭力,种种自性安于静虑,而起变化。此菩萨者,名先修禅那,中修奢摩他,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以寂灭力,无作自性起于作用,清净境界,归于静虑。此菩萨者,名先修禅那,中修三摩钵提,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以寂灭力,种种清净而住静虑,起于变化。此菩萨者,名先修禅那,齐修奢摩他、三摩钵提。

  “若诸菩萨以寂灭力,资于至静而起变化。此菩萨者,名齐修禅那、奢摩他,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以寂灭力,资于变化,而起至静清明境慧。此菩萨者,名齐修禅那、三摩钵提,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以圆觉慧圆合一切,于诸性相无离觉性。此菩萨者,名为圆修三种自性清净随顺。

  “善男子,是名菩萨二十五轮,一切菩萨修行如是。若诸菩萨及末世众生依此轮者,当持梵行,寂静思惟,求哀忏悔,经三七日,于二十五轮各安标记,至心求哀,随手结取,依结开示,便知顿渐。一念疑悔,即不成就。”

  尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

  “辩音汝当知: 一切诸菩萨,

  无碍清净慧, 皆依禅定生。

  所谓奢摩他, 三摩提禅那,

  三法顿渐修, 有二十五种。

  十方诸如来, 三世修行者,

  无不因此法, 而得成菩提。

  唯除顿觉人, 并法不随顺。

  一切诸菩萨, 及末世众生,

  常当持此轮, 随顺勤修习,

  依佛大悲力, 不久证涅槃。”

  四:于是,圆觉菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,为我等辈广说净觉种种方便,令末世众生有大增益。世尊,我等今者已得开悟。若佛灭后,末世众生未得悟者,云何安居修此圆觉清净境界?此圆觉中三种净观,以何为首?唯愿大悲,为诸大众及末世众生,施大饶益。”作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

  尔时,世尊告圆觉菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能问于如来如是方便,以大饶益施诸众生。汝今谛听,当为汝说。”时圆觉菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

  “善男子,一切众生,若佛住世、若佛灭后、若法末时,有诸众生具大乘性,信佛秘密大圆觉心欲修行者,若在伽蓝,安处徒众,有缘事故,随分思察,如我已说。若复无有他事因缘,即建道场,当立期限。若立长期百二十日,中期百日,下期八十日,安置净居。若佛现在,当正思惟。若佛灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。悬诸幡华,经三七日,稽首十方诸佛名字,求哀忏悔,遇善境界得心轻安;过三七日,一向摄念。若经夏首三月安居,当为清净菩萨止住,心离声闻,不假徒众。至安居日,即于佛前作如是言:‘我比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷某甲,踞菩萨乘,修寂灭行,同入清净实相住持,以大圆觉为我伽蓝,身心安居平等性智,涅槃自性无系属故,今我敬请不依声闻,当与十方如来及大菩萨三月安居,为修菩萨无上妙觉大因缘故不系徒众。’善男子,此名菩萨示现安居,过三期日随往无碍。善男子,若彼末世修行众生,求菩萨道入三期者,非彼所闻一切境界终不可取。

  五:善男子,是经唯显如来境界,唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行,渐次增进至于佛地。善男子,是经名为《顿教大乘》,顿机众生从此开悟,亦摄渐修一切群品。譬如大海不让小流,乃至蚊虻及阿修罗饮其水者,皆得充满。

  六:“善男子,假使有人纯以七宝,积满三千大千世界以用布施,不如有人闻此经名及一句义。善男子,假使有人教百千恒河沙众生得阿罗汉果,不如有人宣说此经分别半偈。善男子,若复有人闻此经名信心不惑,当知是人非于一佛、二佛种诸福慧,如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根,闻此经教。汝善男子,当护末世是修行者,无令恶魔及诸外道恼其身心,令生退屈。”

  【用七宝积满三千大千世界用来布施,都不如您闻此经的名字和一句话的功德大!教百千恒河沙众生得到阿罗汉果位,都不如您宣说这部经的教义,而且只宣说半句偈语就够了!所以大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!】

  七:尔时,会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护如护眼目。乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转。其家乃至永无灾障,疫病销灭,财宝丰足,常不乏少。”

  【这时,法会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等八万金刚和眷属,对佛说:“世尊,如果后末世一切众生,有能够持守坚定大乘信仰的人,我们一定好好守护这样的人,像保护自己的眼睛一样!凡是他们的修行道场,我们各位金刚决心各自带领自己的部属,从早到晚进行守护!使他们坚信佛法,修持道行的信念力不退转,并使得他们的家庭眷属永远不蒙受zai 难,不会被瘟疫疾病侵害,家中的财宝丰富充足!永远不会减少!多么殊胜啊!大家一定要受持广为人说此经啊!】

  八:尔时,大梵天王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,我亦守护是持经者,常令安隐,心不退转。”

  【会守护持有这部经书的人,让他们经常能得到安稳,使他们奉佛的心不减弱不退转!】

  九:尔时,有大力鬼王名吉槃荼,与十万鬼王,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,我亦守护是持经人,朝夕侍卫,令不退屈。其人所居一由旬内,若有鬼神侵其境界,我当使其碎如微尘。”

  【会守护奉持这部经书的人,从早到晚侍卫在他们身旁!使得他们的修道之心永不退转!使得他们不受委屈!在他们居住的地方一由旬内,如果有鬼神侵犯干扰,定会使得他们粉碎像微尘一样!多么殊胜啊!您一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!】
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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