普见

《戒杀放生文讲记》连载21
道源长老1978年讲于基隆海会寺
——张素贞记录
“
【文】解网著于成汤，畜鱼兴于子产。
”
　　下面讲二个故事，“解网著于成汤”，解开捕兽的网，显明于商朝的开国君王，名叫成汤。“畜鱼兴于子产。”“畜鱼”是人家送他的鱼不吃，把它养起来，兴于郑国的一位官吏，名叫子产。
　　注意文法的次第，本文是放生文，讲到这里才讲放生，前面引了两个故事都是杀生，因为杀生才谈到放生。莲池大师是佛教净土宗第八代祖师，他应该依着佛经讲杀生、放生，但是依着佛经讲，世间的人不相信，所以先讲世间的故事，因为这是中国历史上有的，能不相信吗？这是文章的权巧方便。
“
【注】解网者：商王成汤出遇猎人布四面网，祝曰：从天来者，从地来者，从四方来者，皆入吾网。汤为解三面，止留其一，改祝曰：欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，不用命者，乃入吾网。畜鱼者：郑大夫子产，人有馈之生鱼者，子产不食，令校人畜之池中。观此二事，则知放生，非独佛教，儒中君子无不奉行。
”
　　“解网者：商王成汤出遇猎人布四面网”，解网者是第一个故事，商朝一个国王叫成汤，他到山上遇到一个打猎的人，摆列四面网。“祝曰”，“祝”是祈求，打猎的人在那里祈求。“从天来者，从地来者，从四方来者，皆入吾网。”从天上来的入我的网，从地下来的入我的网，从东西南北四方来的，都入我的网，这是擒取尽杀。“汤为解三面，止留其一”，成汤王为打猎的人解除三面网，只留一面网，这是成汤王顾及打猎的人生计。
　　“改祝曰：”成汤王改打猎的人的祈求。“欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”你们飞禽走兽，愿意到左方去的，就到左方；愿意到右方去的，就到右方；愿意到上方去的，就到上方；愿意到下方去的，就到下方；要是不听我的话就入网，因为我只有留一面网，入网不能怪我。
　　再讲第二个故事，“畜鱼者：郑大夫子产”，“大夫”是官名，“子产”是人名。郑国有一位官吏，叫子产。“人有馈之生鱼者”，“馈”是送礼。有人送礼给子产，送的是好吃的生鱼。“子产不食，令校人畜之池中。”子产看见鱼是活的，怎么好杀死，叫人把送来的活鱼，养到水池里。
　　“观此二事，则知放生，非独佛教，儒中君子无不奉行。”我们观看这两个故事，就知道放生，不是单独佛教主张。儒教中的君子，如成汤王、子产，也奉行放生。