普见

　1、像修密宗这样完了，已经十七、八岁了，慢慢才给你初步学灌顶，还是修资粮位的，还没有修加行，慢慢传你加行法的修法，上师相应法还比较难一点，其他的加行法，每天布施。譬如学密宗的人，正式学密宗，每一次打坐念四无量心，四无量心是什么东西变出来的密宗，你知道吗?你们有没有研究三十七菩提道品，第一个是什么?第二个是什么?四念处。第二个是什么,每一次上座先忏悔，我今天不管你修哪个法或者打坐，我今天修持，愿我一切善念已经生起的不能退失，成长，没有生起要生，愿我过去一切的错误恶念，忏悔以后再不起，而且我这一座，坐下来，所有的功德回向一切众生。

　　2、这是学密宗非常严格的规矩，至少你做到、做不到，你心境要，一切唯心，你先要养成你的心境，这些等等，还够不上传你法啊，什么的，还先修这些，这些都要修满一万座，一万座是什么?每一次上座的时候，或者拿着金刚杵，这个铃子，念起经来，叮叮咚咚……，嘴里念咒，心里头观想。右手摇铃子，铃子代表打钟，密宗的铃子就是代表我们的钟，摇的天人都知道，个把钟头下来了，精疲力尽，然后嗡……阿、吽，累死你，你妄想都打不起来了，真的好法子，一天好几堂，每一座如此。

　　3、你以为你们到处花一点钱拿个红包，什么“仁波切”“切波仁”的，我们看得多了，大活佛不是真正有道的人，看到拜一拜、送个供养，给他一个红绸子、蓝绸子哈达一献就拉倒了，看得多了，不是随便埃然后差不多，你看八岁出家到现在经教都通了，才去考格西，“格西”考取了就有学位等于是法师，有资格做法师，只讲教理。西藏当年考格西不像我们中国，所以西藏当年看不起我们内地，没有真正佛教，它是有点道理的，当然碰到我们跟他俩一辩他就下去了，你们自己不会嘛。

　　4、西藏的考法师是公开考试的，两面两个台子，统统坐在台下听，一个题目两边辩论，下面听众任何一人可以问你问题，都通过了，取得格西法师的资格，随便就有活佛，没有。所谓“呼图克图”就是活佛，要中国皇帝封过的才叫活佛啊，现在随便都是活佛，哪个皇帝封过他?“呼图克图”是元朝明朝、清朝皇帝封他的，没有几个呼图克图，呼图克图是大活佛一样，这个东西啊，普通la ma就称活佛、没有这回事，你们又不懂、所以我还开玩笑，你们是呼图克图、就是糊里糊涂、越修越糊涂，什么呼图克图。这样一来考取了格西、教理都通了，然后才给你灌顶传法。

　　5、譬如修小法、拿黄教来讲，修大威德，大威德是文殊如来、文殊菩萨化身，三十六只手十八只脚，每只手都有法器代表，三十七菩提道品嘛，代表，十八只脚代表十八空般若，每一足下面踏着狮子、野兽阿、男的女的阿、魔鬼阿很多阿，像的每个头上两个角、上面都是佛，全身这里金项链、这里金刚钻的耳环戴着、噼里啪啦牛的头，然后法本上告诉你一刹那之间，这样一弹指六十个刹那，你上座一刹那之间就要观想得出来，然后才慢慢每一个法本都是由福德资粮加行，一步一步修上来，念，唱念都是供养阿，一座好好的修下来两个多钟头，十三尊大威德，另外一套翻译是乾隆自己翻译的，乾隆也修这个法的，然后轰隆轰垄然后这还是生起次第、修密宗、圆满次第修下来，一天三堂，你连吃饭、屙尿的时间都没有多少了，这样修下来，那当然不清净也清净了，而且我常常到、学密宗还问那些大la ma几十岁了，我说、你修哪个法门?有些说、时轮金刚，时轮金刚观想又更厉害，有些是大威德。

　　嗡 班扎尔萨埵 吽

　　嗡 班扎尔萨埵 吽

　　嗡 班扎尔萨埵 吽

　　嗡 班扎尔萨埵 吽

　　嗡 班扎尔萨埵 吽

　　嗡 班扎尔萨埵 吽

　　嗡 班扎尔萨埵 吽