普见

　第一句话：如果没有一位熟悉古道的向导，将无法进行高山之旅。佛在《阿含经》中经常提到古仙人道——八正道，是三世诸佛的成佛之道，说明修行一定要找一条正确的道路。各位，生命中最重要的，不是找老公，找老婆，那只是一个短暂的因缘及关系。最重要的是找到生命的善知识，你的老师、和尚、la ma、上师。

　　第二句话，真正的慈悲来自于健全的自我意识。我们如果不能生起慈悲，代表我们不够了解自己。健全的自我意识是我们跟众生之间一种圆满的关系，我们用佛性与一切众生交往，不要用世间的人性，人性中有杂染，有分别。佛性在哪里?就在人性之中，人性的净化就是佛性。健全的自我意识是什么?无我的，空性的。众生是未来佛，我们要用佛性对待别人，而且影响别人。各位!感冒会传染，禽流感会传染，但我们要传染什么?传染慈悲，传染佛法，用尽各种方法引导别人，找到真正的自我。

　　第三、佛法中不教我们排斥痛苦，而是去了解痛苦。痛苦的本体是空性，要用爱来照顾痛苦。例如你有胃痛，绝对不会打自己的胃，你会保护它，让它少吃一点，让它吃胃药。同样的，别人做坏事，做了痛苦的事，你也不要伤害对方，观音菩萨就是如此，最差劲的人，观世音菩萨特别喜欢他。阿弥陀佛说：我要度的就是那些五逆十恶，做大坏事的人，阿弥陀佛为他们而示现。所以当别人造作了罪业，你也要善待他，好比你以温柔安慰一个小孩子，以爱心抚慰他一样。对待痛苦不是排斥，而是拥抱别人的痛苦，进而知道原因。

　　第四、如果我不爱自己，几乎不可能爱别人。一切宗教的本怀来自于爱自己，关心自己。因为你关心自己，才会进一步关心到别人的自己。一开始只知道自己，后来才知道别人也是自己，慢慢扩大。一方面以花果供养佛菩萨，一方面也供养自己。这些供养代表什么?慈悲就是花;空性、菩提是果，所以供养自己最好。不懂得爱护自己的人，不可能爱护别人，所以从今开始不伤害自己，不再起欲望，不再生气，不再嫉妒，不再抱怨。比如说，你是个主管，就算你真的要把职员开除，不要由恨出发，你要说对不起，我很想留下你，但目前的情况，加上经济因素，乃至你能力的因素，所以没有办法，但我还是随时关心你。

　　今天夫妻的缘尽了，要离婚了，你也必须说：感谢你给我这段时间的关心跟爱，又留了两个小孩给我，真好!你要离开我了，我给你下跪顶礼，真是要如此。想断除感情的孽缘，一定要跪下来，一磕头，一刀两段，俗缘从此了了，记住我这一句话。我们出家人也是如此，离开我的太太小孩，我要跟他磕头，感谢!感谢!

　　由衷的感恩再感恩，这样，你留给对方一个圆满的爱，虽然不舍，但是对方内心还是很快乐，不能造成对方的痛苦而离开，如此一来，制造了「恨基因」还得了，将来一堆子子孙孙都有恨的基因，所以老爸离婚，儿子离婚，将来子子孙孙也一一离婚。各位要了解这种基因的可怕，基因就在你的起心动念，千万不要把怨恨及痛苦传染出去。今天人家撞了你的车，你要想：这么有缘，下来先阿弥陀佛!走吧，吃早餐，再谈怎么赔?怎么处理?不要一见面就打架，那你不会做人。

　　有一日寒山禅师问拾得禅师一个问题，说：

　　“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要怎样做才好呢?”

　　拾得禅师回答他：

　　“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你再看看他又是什么样的一副面目。”

　　寒山又问：

　　“此外还有什么处世的秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢?”

　　拾得就告诉他：

　　“我曾经看过弥勒菩萨偈，你且听我念来：老拙穿破袄，淡饭腹中饱;补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了;我也省气力，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝;若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫;一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面;名利总成空，贪心无餍足。金银积如山，难买无常限;古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉;看看两鬓白，年年容颜变。日月像拋梭，光阴如射箭;不久病来侵，低头暗嗟叹。自想年少时，不把修行办;得病想回头，阎王无转限。马上放下手，赶紧未为晚;也不论是非，也不把家办;也不争人我，也不做好汉。骂着也不较，问着如哑汉;打着也不理，推着浑身转。也不怕人笑，也不做脸面;几年儿女债，拨开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴;我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干;做个大丈夫，一刀截两断。跳出红火坑，做个清凉汉;悟得真常理，日月为邻伴。”

　　寒山禅师听完这番话，终于明白了这其中自修性的精神。

宣真

【用烦恼去处理事情不可能圆满的，但你对三宝有信心、忆念三宝的力量，佛菩萨就会创造不可思议的因缘】

　　海涛法师：

　　各位，念一下：「法力无边」。佛菩萨慈悲，你跟观音菩萨讲比较快，你把你的痛苦跟观音菩萨说，你就念念观音菩萨的经典供养观音菩萨，请问观音菩萨会不会创造因缘改变?不可思议。

　　所以我有一个信徒，他吃素很认真，但是他有一天跑来跟我说：「哎呀!师父，我天天吃素，我女儿天天骂我，说我迷信、营养不良…如何如何，我很困扰，怎么办?我还要度她吃素，很困难。」

　　我说：「没关係，你天天拜观音菩萨，你念《大悲咒》也好，念《普门品》，跟观音菩萨说，观音菩萨就会创造因缘。」

　　☀记住，要处理事情不能有烦恼，有烦恼心就没有处理事情的能力。

　　✨所以碰到什么事情你不要烦恼，你碰到痛苦了，你就拜观音菩萨。

　　后来那一位老菩萨就这样去做，做一段时间以后，他跑来找我：「师父，我告诉你，我女儿现在不吃肉了!」

　　我说：「为什么?」

　　「她做梦梦到你跟她讲不要吃肉。」

　　我说：「我晚上在睡觉，我没有去跟她讲哦。」

　　「那她为什么梦到你?」

　　「那不是我，因为观音菩萨去找你女儿，你女儿也不认识观音菩萨，但是她至少认识她妈妈有个师父叫海涛法师，是个出家人，所以观音菩萨就会变成她认识的三宝的形象，跟她说法。跟她说法以后，她答应了，然后她就变了一个人。」

　　所以我这样讲的意思是，各位，天大的事情，你要对三宝有信心，真的要有信心，你一点都不要烦恼。

　　海涛法师20170704法国佛教总会 弘法笔记-2

　　第一，远离谄诳。所以，一个人要修菩提心，大悲心，首先就是不能虚伪。不能虚伪!对人对事要正直。如果平常各位做生意，为了跟有钱人攀关系，讨好他，做生意;为了跟有地位的人攀关系，接近他，能得到照顾，那你久了你的心就变掉了，所以各位这一点一定要记住。包括我们一个出家人也好，佛教徒也好，我不能说为了我要得到道场的金钱来做什么好事，然后就对那个有钱人比较好一点，当然对他是赞叹(因为他护持佛教)，但是你不能够虚伪(为了金钱而折腰)。

　　明明他做错了，都说没关系，因为他有钱。那也不行的，你要委婉地、真诚地告诉他哪里没做对，不然久了以后你自己也会虚伪掉。虚伪掉以后，你的自性、佛性就展现不出来，你的菩提心就不见了。所以《法华经》说，告诉我们不能去接触，太接触这些权贵，有权利，有地位，有钱的，漂亮的孤男寡女，那你就不容易找到菩提心。

　　第二，要端正。

　　第三，要真实受持佛法。今天你听到了这个法，你要去实践，要受持佛法。

　　第四，于法而不秘惜。你所了解的，对众生有帮助的，你要主动告诉对方，不秘惜。有些人是懒得跟对方讲，老是觉得跟你讲也没用，你都不供养我，我跟你讲做什么，这样是不对的。菩萨要主动的，只要对方有这个困难，你就要告诉他。

　　第五，远离法坚。

　　所以各位不能够坚惜，你懂的东西，你会的东西，像世间人说我要申请专利、版权，这样保障我的金钱，这个就是坚贪。今天你做一个医生，研究一个好药，你不能把这个成为专利，你就可以卖很贵的价钱，赚很多钱，看上去好像是在保护你自己，这个就是一种法的坚贪。这个法，不光是经典，只要对众生有帮助的，你要主动跟对方讲。

　　第六，不作障法因缘。所以，也不要去障碍别人学习、实践能够离苦解脱的方法。第七，无不实语。千万不要骗人。你骗人就会忘失菩提心。做生意不得不骗人，所以你要小心。因为你既然要发菩提心，受菩萨戒，你就不能骗人。第八，摄受大乘之法。你今天修大乘菩萨道，你要里外如一、真实实践。如说能行。而且对那个真实在修大乘法的人，起尊重心。

　　乃至，朝着他们的地方礼拜、供养，赞叹这是未来佛。第九，于彼受持大乘人所为渐入大乘故，起亲近想。所以，这个人已经发菩提心了，所以我要亲近他。以他为善知识，你才会不离菩提心。第十，深入大乘故，于说法人起师尊想。所以谁真实在讲大乘佛法，这个人就代表佛陀了。所以菩萨要以这十种法不忘失菩提心。