普见

　
梦参老和尚走了，103岁。这个色身总有坏的一天，但从世俗的感情来讲，还是人天都哭泣。说实话，一个善知识的离开，也只能是部分人在感慨。这就是缘分。因为我们很难体会善知识的功德，我们自己功德福报不够。

　　要体会善知识功德，确实不容易。好像佛陀涅槃，许多人天也哭泣，可是也有很多众生，对佛陀没印象。佛陀成佛后，是梵王天在祈请佛陀讲法，为什么不是人道去请法?因为那时的人道还看不到佛陀的功德，可是梵王天过去生看到佛陀，知道佛陀的功德，现在又看到，所以就赶紧请法，请佛住世。人道虽然看到过佛陀，但早就忘记啦。

　　那佛陀涅槃了，现在就是祖师来弘法了，祖师也相当于那个时代的佛了。但你想想看，在佛陀时代，舍卫国九亿人，当时的亿估计不是现在的亿的数字。只有三亿人亲近了佛陀，三亿人听到过佛陀的名字，三亿人连佛陀的名字都没听过。何况是现在呢。所以说，祖师就是这个时代的佛。

　　这个时代和佛陀在世时一样，也是许多外道。包括佛门内部，各种修行方法，以及修行的观点。所以反而造成很大的困难，太多了不好选择。而且你看，每个法的弘扬者都是有一大堆粉丝。然后每个法，都有自己的一套说法。所以说，思想就变得很乱了。这个就是从唐朝开始就有的问题。就像一部经，有几百种解法。那怎么办?

　　先单纯说汉地的经典。梦老很大的贡献，就是讲经，讲了《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《地藏经》。但这些经，很多人都会讲。可是很多人讲这些经时，有个导向问题。比如讲净土的，通通把这些经偏向净土讲，所以他只能算讲净土的法师，比如海外的**法师。讲般若的，就通通讲般若，像台湾的慧律法师。你看他讲经就知道，标签非常明显。还有的，讲人间佛教，专门从人道讲，至于其他天道，鬼神道，通通不讲。比如现在台湾的星云大师和证严法师。他们都是专业非常强。还有的讲的，都是给出家人开示的，比如佛源老和尚，居士去听，听了也没意义。可是佛法是多条路的，是整个整体性的，只有一条路时，佛法就死掉啦。梦老就避免了这个做法。大家好好去思维。

　　大家去看，梦老讲法，他有什么很明显的导向性吗?几乎没有，很少没讲几句就叫你去极乐的。梦老的法，实践性非常强。他常劝人念经，念《金刚经》、《地藏经》、地藏圣号等。所以说，实践性很强。大家有没有感觉。这个实践性和其他人的不一样。你看弘扬净土宗的，一般比较偏执，常常用对比、反正比来比去，念佛功德大于什么功德。所以这个就是一种偏执。这个对比性，很多，大家去看很多法师讲法，都犯这个问题。总想方设法说自己的法是天下第一。所以梦老的生命观，应该是华严观，一切法都入毗卢性海。

　　而且梦老有个贡献。现在很多法师都不爱谈感应，比如净慧长老的法，他就不爱谈感应，谈的比较朴实的东西。但我想，好像太朴实了，也不符合这个法界。因为法界包括人道、天道、鬼神地狱道。不是只有人道那么简单。有些东西就是那么玄妙，不是说佛法故意要谈玄说妙，因为有些本来就是超越了意识的。但密宗的法，就是动不动就谈玄说妙，神神鬼鬼，太多神鬼也让人受不了。不谈神鬼，也不行，毕竟他们都存在，你还是不能忽略的。

　　以上讲到的都是大德，大法师，大和尚。可能他们讲的，都是适应某一部分的众生。有些不可思议的密意，像我这凡夫还看不到而已。好像药一样，都有偏应。药一定没有好坏，但吃错了就起问题了。这就要看每个人的福报了。总之，都去尝一尝，尝过了就知道了。梦老的贡献，不是局限某一部经，还是论。而是整体的生命观。

　　以上是本人的拙见，只能算班门弄斧，提提自己的看法。至于对不对，大家去体会。

　　转自：福安古观音阁