普见

　
    问：是不是没有师父在身边指导，就不能打坐?

　　恒传法师：静坐可以，打坐参悟是个很严肃的问题。

　　《大乘起信论》里面讲到：“或有众生无善根力，则为诸魔外道鬼神之所惑乱。若于坐中现形恐怖，或现端正男女等相，当念唯心，境界则灭，终不为恼。或现天像、菩萨像，亦作如来像，相好具足。或说陀罗尼;或说布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧;或说平等、空、无相、无愿、无怨、无亲、无因、无果，毕竟空寂，是真涅槃。或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍，能令众生贪著世间名利之事。又令使人数嗔数喜，性无常准。或多慈爱，多睡多病，其心懈怠。或卒起精进，后便休废，生于不信，多疑多虑。或舍本胜行，更修杂业，若著世事种种牵缠。亦能使人得诸三昧少分相似，皆是外道所得，非真三昧。或复令人，若一日，若二日，若三日，乃至七日，住于定中，得自然香美饮食，身心适悦，不饥不渴，使人爱著。或亦令人食无分齐，乍多乍少，颜色变异。以是义故，行者常应智慧观察，勿令此心，堕于邪网。当勤正念，不取不著，则能远离是诸业障。应知外道所有三昧，皆不离见爱我慢之心，贪著世间名利恭敬故。”

　　所以，如果贪着境界，觉得又是见到佛了，又是见到菩萨了，其实都是外道霍乱，这样你长时间进入其中出不来，神经被拉伤，或被境界所转，是非常危险的。很多人没有把参禅的含义弄明白，加之没有正确的引导，很多都出了问题。大家都知道很多人闭关参禅，参到最后参神经了，原因是什么?没有善知识的指导，自己又业力深重，慧根不足，定力不够。所以，你要想真正地打坐，最好在法师带领指导下进行，这样比较安全。如果你只是静坐，那随时都可以进行。尽量不要进入境界，一旦进入，马上离开，一定不能执着。

问：学佛的居士很想去寺院修学佛法，但是家里的事情放不下，怎么样两全齐美?

　　恒传法师：我们每个人对自己要有所恪守。简单来讲，就是明确自己的定位，明白自己的职责愿力所在。每个人做好自己，就是最好的状态。事情要去做，而不是光在想，让自己烦恼。

　　修行一定要去寺院吗?哪里都可以修行。如果你做好自己的本职工作，做好自己社会、家庭中的角色，有时间了在家修行，让周围人都很欢喜赞叹，你自己也问心无愧。遇到寺院举行法会，你想要参加共修，没有人障碍你，你坦坦荡荡做真正的自己，不是也好。

　　其实说白了，这样的情况下，你还不是真正地想学佛法。要是真正想学佛法的情况下，没有你放不下的。放不下是因为你不痛，哭都哭不出来的情况下，自然就会放下。这就是我们众生痴迷的地方。蕅益大师曾说：“然所以放不下者，只不曾彻见生死之苦。以从来为俗为僧，皆向顺境中捱过，故畏三界心，自然发得不真切。倘以远大慧眼，旷观无始轮回，痛念此生，果从何来，死后当至何趣，前际茫茫，后际墨墨，饶铁石心肠，必为惊怖，然后依正教，开圆解，起圆行，敢保十人有五双到家。最惧因地不真，道眼昏暗，或为世味所牵，或为邪师伪法所误……”

　　所以说放不下还是心态上的问题，发心不够真切。并不是说让你现在就出家，也并不是说在家修道就不能成就。你可以再反观自问，什么是自己真正想要的?对自己的定位再明确些，而后发起勇猛精进心，按照自己的发心去行。

　　望你早日如愿修持，自利利他!