海涛法师：七德行
孝顺父母、尊重师长、不骗人、不骂人、不批评、慷慨布施、不动气』这叫『七德行』
所以我想，讲来讲去，迎财神、供佛斋天的目的就是希望大家真实的存好心、说好话、发心做好事，所以我想新的一年来了，那我们了解这个道理，所以我们要感谢佛，所以我们要供佛，感恩!有了佛菩萨我们才有离苦得乐，乃至找到生命的快乐，原来生命的快乐是慈悲不是自私，我们过去生命的快乐是得到、占到、拿到、赢到、比别人厉害，结果自私是痛苦的开始;
慈悲、奉献、服务才是快乐的根源，佛告诉我们这个真理;我执才是生死的痛苦，无我、慈悲才是解脱成佛，所以感谢佛菩萨，所以我们供佛、斋天，但是我们存这个好心要帮助世间，乃至成就世间的事业，我们要感恩这些天神、护法，包括我们家里的地基主、护法神等等。但是神他有分别心的，你嘴巴说要帮助众生，结果你每天都跑去杀猪、钓鱼;
你嘴巴说要赚钱，结果你每天赌博，那天神、护法神他就帮不了你忙，因为他有分别心，所以如果要斋天，我们就要用道德的行为，就像玉皇大帝说的，玉皇大帝能够做玉皇大帝是因为他过去世守五戒、圆满七德行，所以成就玉皇大帝，所以大家背一下来：『不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒』这叫『守五戒』。
还要七德行圆满，念一下来：『孝顺父母、尊重师长、不骗人、不骂人、不批评、慷慨布施、不动气』这叫『七德行』。依于玉皇大帝累世的修行成就了这五戒、七德行而成就玉皇大帝。上帝呢?上帝再加上『四无量心』，对所有的众生都当做我是父亲，你们是儿子，我做父亲的有义务疼这个儿子，这叫做上帝，我们叫天父。
圆满了慈悲喜舍四无量心，所以我们了解这个，天神、天帝有这样子的道理，我们就要存着这样子的好心、好行为，那天神就来护持你的修行，也护持你世间的事业，所以我想，这个才是供养天最好的方法，不是用巴结的---‘我比较有钱，纸钱就多烧一点，我没有钱就不烧纸钱’那天神变成贪官污吏，我们佛教讲的不是，是你的发心跟你的德行比较重要。
不但如此，我们台湾还有很多神，也是我们要斋天的对象，叫做天上圣母、玄天上帝、我们在拜的王爷，这都是我们台湾的护法神。在印度有印度的护法神，台湾这里的护法神如果有标准以后我们同样都要礼请他，乃至附近有王爷庙的，你们的神要请到这里，我们一起来为他斋天，感谢他保护!其实王爷都是帮助这个世间灾厄的，特别那些传染病，所以孚佑帝君、文昌帝君，台湾的这些，岳飞、这些对老百姓有功者都是我们感恩的对象，所以在斋天的时候，统统会这样来观想。
自己的事情，要看作幻化的，再好的事情也是假的，再痛苦的事情也是一种感受，哪有真的呢?绝不要将十年前的痛苦还带在身上，歹命喔!各位要了解，佛陀说空性，是为了破我执，破烦恼，但空性不离大悲。正因为众生有苦，所以我们要积极、精进，发起成佛的菩提心，以空性净化自我，以大悲帮助众生。
佛陀希望佛弟子一开始修行，要将自己的心归于正法，要经常思维四件事情：人身难得，生死无常，善恶果报，轮回过患。各位若常常思惟这四件事情，能生起出离心，使我们有个生命的目标。我们的身体是最大的宝，父母给了我们这么好的生命，我们却将生命浪费在赚钱，享受，买房子，旅游上面，白白浪费了大好时光，要知道，时光就是命光，不能浪费的。
一，人身难得。出生在这世界上，再也没有比利用自己宝贵的人身造作恶业更糟糕的事，所以绝不用这个身体做坏事。再者，我们借着自己的身体修十善业，六波罗蜜，自利利他，来世能投生善道，修学戒定慧，证得解脱涅盘，圆满佛道。所以我们对身体的使用必须有个决定。今天给你一百元，你可以拿去吃肉，可以拿去打电动玩具，可以拿去买两百只虱目鱼，或拿来印书;各位，印这一本书多少钱知道吗?十七块，一百块可以印六本，与人结缘。同样的，你的身体也和这一百块一样，用在何处，要想清楚!
二，要思维死亡的真相。死亡是必经之路，我们在场的哪一个不会死?只是何时要死还不知道，这叫无常，医生可能随时跟我们说：「某人，你现在已经第三期癌症。」你要说：「多谢，因为我早已体悟无常，所以什么都没关系!」你不能一听就昏倒了，一星期吃不下饭，狂瘦十公斤，或许医生又打电话来说：「不好意思，看错了。」结果你自己徒增烦恼而已。所以各位，无论真的、假的，都没关系，自己的心态最要紧。
三，若对无常生起深刻的认知，便能了解忙于琐碎的活动跟事业，毫无意义。若各位现在有房子了，也没欠钱，甚至有点存款，若还想赚钱给儿孙用，那叫「欠儿女债」，完全不必要，够用就好了，要将大部分时间拿来修行。人为什么有痛苦?因为有我执。各位要常思惟，不管发生什么事情，骂也好，赞美也好，快乐也好，都是幻化的，希望大家能看破这一切的虚假。
四，不修行的人，不只将过去累积的福报享尽了，又无法创造未来的幸福，这句话影响我很深。以前，如虚长老告诉我：「黄居士，你一直在吃陈腐的食物。」因为我在家的时候，公司就在慧日讲堂旁边。他说，你现在享受的都是你过去的福报，所以环境比人家好，事业顺利，这不是你这一生努力得来的，你这样会浪费福报，而且没有未来的幸福。一想，确实如此，那时候整天玩，打麻将，整天浪费生命。
五，要常怀善念，能为长远的未来做准备。快乐的根源不是肉体，而是来自于精神上的平静及自心的转化，转化什么?欲望，怨恨，这就是常怀善念，也是自心的转化。各位今天来到这里受持八关斋戒，没有在家里享受，但是内心平静，一点罪恶感也没有，因为没有浪费时间，懂得消业障，懂得创造无量的功德。
六，自称为佛教徒还不够，应该不断思考佛法真正的内涵与意义。有信仰，进一步要有思想;我们不只拜佛，进一步要想，拜佛的目的是什么?我们不是拜他的身体，而是拜他缘起无我的真义，这种真理才是我们要拜的。佛在世间的大悲流露，救众生苦，才是我们要拜的。
七，常存利益众生的心。各位皈依三宝，不代表从此以后不堕落，只是下辈子比较好命，这样的发心并不圆满，皈依三宝是为了利益有情，帮助众生。有利他的发心，叫作发菩提心皈依三宝。从此，我们一切的所作所为，将成为度化一切众生而累积功德的净因，也是成佛之因。所以各位，布施多少，重点在于发心是否正确?不是用钱多少来衡量。
八，善因缘让我们生起对无常的惊布，同时认知三宝带给我们的庇护。虽然你福报大，很好命，很快乐;但是看到众生受苦，我们要觉得害怕，一生起这种恐怖心，便能精进，不起骄慢。因为害怕贫穷，所以要懂得布施;因为害怕生病，所以要多放生，多吃素。痛苦的原因来自于不善业的累积;若想得到快乐，必定要断除恶业，而且要下定决心。
