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《法华经》忏悔业障的殊胜

《法华经》忏悔业障的殊胜


祖师大德创造了许多忏悔法,比如《梁皇宝忏》,《慈悲三昧水忏》,这两种忏法专门忏悔恶道众生的,尤其是幽冥界众生的。而祖师大德修忏悔过去自己过去宿业的,则以法华忏为主。

  法华忏以忏悔六根罪业为主。有两种方式,一种是专门颂法华经来忏悔,一种是修法华忏来忏悔,法华忏是智者大师创造的。根据《法师功德品》讲到的六根清净的功德来制作的。因为我们六根造业,无量无边,所以导致六根都有毛病。眼睛近视,耳朵失聪,舌根喜欢污浊的食物,身根贪求乐,鼻根贪求世间恶香,比如抹香水。意根常起贪嗔痴。六根罪业太重,应该要清净。六根清净,则身心清净,智慧开发,病苦消除。所以历代许多祖师,生病后都专门修法华经来忏悔。

  明末四大高僧,憨山大师是开悟的大德,他修行精进,曾经发愿刺血写经,但仍然有宿业。曾经被贬到了雷州。在经过雷州时,遇到了紫柏禅师,紫柏禅师也是明末四大高僧之一。他和憨山大师说,前段时间听说法师有难,因为宫廷斗争,被贬。他就发愿要专心念一百部《法华经》来化解宿业。所以他就劝憨山大师修法华经一百部,憨山大师到了雷州,就专门在安静的地方念法华经一百部来忏悔宿业。

  憨山大师当时可以说是犯了官司,他修行很精进,但宿世业障仍然能障碍人。所以历代祖师都比较注重消业障。最有名的修法华忏四十九天的,就是遵式灌顶大师,他虔诚修满四十九天,就梦见观音菩萨从他嘴巴里拉出几条黑虫,又倒给他甘露,从此他的声音变得洪亮,头上涌起了犹如五岳,而后开大智慧,辩才无碍。这也是用法华经来忏悔过去的恶业。

  人的业障是由六根所造,而六根造下的业,就导致人六根不清净,就容易蒙蔽了本来的风光。法华经就刚好有这个不可思议的功德。但如果要修法华经忏悔,先修四安乐行。受持好戒律,然后配合法华经忏悔,就比较有效。

  业障可以通过身体可以看出来。色身就是报身,凡夫因为业障,感召的报身都是不圆满的,污浊的。修行就是把污浊的色身修成清净圆满的,那从哪里开始起修。就是从六根清净开始。六根清净了,身心就庄严,不仅可以得到现世的利益,而且可以开悟。历代颂法华经开悟的,也不计其数。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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