宣真

　
五方五土龙神你有在拜，你要记得，门有门神、水有水神、火有火神，为什么要这样做呢?佛教说：懂得感恩!你今天开电灯，那叫做火神，电叫做火神。

　　所以你要节约电力、节约水力，不要浪费水、不要浪费火。因为人活在这个世间是互相依靠的，没有这个土地、没有水、没有火、没有风，我们都无法生存，所以佛教里面讲的空性，它要使我们有一个念恩、报恩的思想。

　　我们今天能够活着，是因为有父母、有国家、有社会、有印尼人;我们今天活着，是因为有人种树、有人种菜、有空气、有水、有火，我们这个"我"，生命才能活着。所以这个生命如果离开外在的条件，根本没有一个"我"，这个叫照见五蕴皆空，了解吗?

　　各位读《心经》的智慧，我们人都执着有一个永远的我，所以我要更漂亮、我要更有钱、我要比别人更厉害，这个叫我慢、我执，这是一切痛苦的根源。

　　但是你要去分析，分析清楚这叫行深般若波罗蜜多时。今天如果没有印尼人帮你做工，你要如何做老板呢?所以，我们要每天感谢这些工人、感谢印尼这块土地。

　　我们今天，华人在回教徒的国家，我们也要感谢阿拉，所以各位要佛教里面就是空性。它就是不希望你太厉害，以为聪明。

　　所以刚刚在跟郭会长讲《西游记》孙悟空，我们就是那只猴子!自以为很厉害，我比较厉害!我比较有钱!所以唐三藏把它取名叫做悟空。没有别人怎么会有你呢?没有社会怎么会有你呢?你要悟到空性!不要展现自己的聪明智慧，自以为是!

　　你要想着别人的痛苦，别人!没有别人怎么会有你活着呢?所以佛教的思想就是：众生都是父母!这个世界就是我们的母亲。河水、土地，不要去破坏它。

　　所以各位，你今天活在雅加达，你要发个愿：我要好好修行了，以后让我投胎来印尼做最有钱、最有影响力的。不是要展现自己，我有这个影响力、有这个智慧、慈悲来帮助整个印尼，水都变得清澈的。

　　老百姓大家都很有钱，你要发这个愿，你没有发这个愿，你就不是大乘佛教。印尼的钱很好赚!赚一赚我去盖大别墅，跟别人说我是有钱人，以后你会住在地狱!建一间关在里面。所以因为你没悲心，所以你学大乘佛教。

　　你要知道，没有贫穷人怎么会有有钱人?没有黑怎么会有白?如果没有黑暗的地方也不知道光是什么!所以这个叫空性。所以各位有这个空性，你要慢慢的关心别人、关心世界。

　　事实上，你越关心别人，你自己福报越大;你越自私，你越痛苦。所以各位，你要开始想，那怎么办?你现在，你就要常常去帮助印尼的贫穷人，多帮助他们，用工人薪水给他们多一点，你要影响大家都这么做。

　　就像古代说，有一个地方上传染病，大家都死了，只有两户人家没有死，为什么?那个病为什么传染不了他家的人?因为他们这间房子每天都在放生!所以那些死掉的鱼要报仇，每一户有吃鱼的、杀鱼的都要让他们死!这两户人家是吃素、放生的，跳过去了!

　　就像我们台湾台中两条街发生火灾，这边烧，这边烧，但是有两间房子，奇怪!这个火灾跳过去又烧那边，他们这间没事。很多人在讨论说：这个火是怎么烧过去的?这两间是什么?这两间是素食店!他们就开素食店，火神不烧他，其他统统烧掉了，所以就有人看到说：正在火灾的时候看到一个穿白衣服的老人在那边扇火、扇火，那个火烧不了他家，跳过去。

　　所以各位，我想，保护自己最好的方式，就是去保护别人;爱护自己最好的方式，就是去爱护别人。所以我想，我今天来这边，各位如果要成为佛教徒，佛教徒不要告诉人家说：我戴念珠，我是佛教徒。佛教徒是，走到什么地方他只想要帮助别人，印尼人、华人、鬼、畜生他都要帮助。

　　刚刚我们开车来经过有傧仪馆，傧仪馆我们就整包米撒在那边了，念一念!昨天的功德回向给它们，希望刚死的祖先不管你是什么人，希望减低痛苦、得到超度。

　　我想各位，你现在成为佛教徒，你就要开始帮助别人。你坐在车上塞车，你不要唠唠叨叨，每天这样塞车!塞车!你不要念这个。阿弥陀佛!等一下就好了！

　　坐在里面大家多念佛，阿弥陀佛!你不要嘴巴一直喔，一直抱怨。你越抱怨，你越倒霉，永远保持乐观，为什么?众生皆有佛性!坏人也有佛性!坏事的本体也是空性，这个很重要。

　　今天你拿，你用刀子杀我、杀我，我也是念阿弥陀佛，你也会成佛，没关系!因为，这个就是佛教的清净观。为什么各位进来佛寺看到的都是最好看的脸?学佛要注意这个!不要批评缺点。印尼没救了!只有你家有救，印尼没用了!以后你会住在没用的世界，因为你每天都在批评。

　　没有问题，将来一定会好的，阿弥陀佛!雅加达，也可以变成极乐世界，只要我们努力!为什么?众生皆有佛性，可以的!只是你要用什么方法把它引导出来。

　　美国人也有佛性、ji 督教都有佛性、回教徒也有佛性。所以我每次在机场，回教徒都会看我，我也看他，哈罗!他念阿拉，我念阿弥陀佛!因为他们很尊敬老师。但是我不能说我是佛教徒，你是回教徒，不要跟我讲话，因为你排斥他，他就会排斥你，知道吗?所以你不能排斥他。

　　我每次坐飞机很多回教徒坐在那里，我都会笑，观想我是阿拉，你们好!因为你要用你心里看他们，虽然讲话不通，但是你的心他知道。所以，如果你用慈悲的眼神看他们，他们也会看，种一个善根，因为他觉得这一点很重要。

　　佛教徒是人类的模范!天主教、ji 督教各种宗教坐在那边，你是佛教徒，你不能跷脚讲话，你不能骂人，因为你是佛教徒!你要把所有宗教的精髓，叫空性、佛性，从你身上表现出来，因为你是佛教徒。

　　佛教包含所有宗教，佛教不排斥任何宗教，因为佛教的道理是空性，不是神，不是主宰。你一个牧师也有佛性，你一个回教徒也有佛性，一只猪也有佛性，什么叫佛性?慈悲心、亲切、关怀别人!这是一个佛教徒的特色，忍辱跟慈悲。

　　而不是说，我是佛教徒，你是天主教徒，跟你没关系!所以各位以后经过天主教堂要不要进去念?要进去念!念大悲咒、心经，念小声一点。把上帝观想成佛，圣母玛利亚观想成观音菩萨。

　　各位，如果真的有上帝，真的有圣母玛利亚，你这样去里面慈悲心的念你懂得的声音，上帝、圣母玛利亚高不高兴?这个好弟子!好!我给你帮忙保佑!

　

宣真

佛经里面有写，一劫十几亿年。当然有小劫、中劫、大劫，代表长时间就对了!但是我们也不了解具体的数字，但是这些被捕杀的，它也是一种恶业、也是一种痛苦，反正我们就不断地替它回向。当然除了回向，最大的力量，各位还要去弘扬戒杀、放生的道理。

　　我想，不见得每个人会到佛堂、道场来听佛法对不对?大部分那些亲戚朋友就靠你跟他的接触，来跟他讲佛法。所以你为了要接触他、让他懂佛法，你要按照四摄法，慢慢引导他，这个就是一个最大的力量。

　　所以一方面消极的：我们不要杀生，吃素，多做一点，救几只算几只。像禽流感他们说要杀鸡，我们就尽量救，就是这样而已，救几只算几只。然后，除了回向那些被杀的，最主要我们要在社会上弘扬佛法。所以各位，能够到学校演讲的、能够到监狱的、能够到老人院关怀的，你都要去做。特别在家人，都可以做得很好。很多监狱，我去就看到，都是在家人在做关怀。有时候，出家还有敏感的身份，但是在家人去关心在家人，你把你的经验，你的诚心带他们，念大悲咒。各位，在这一点，我很鼓励，也非常建议各位，真的要承担一份某一种工作、一种利益众生的工作。对你来讲，很重要。为了这个，你会很精进、你会战战兢兢(不敢懈怠)，你要学习更多。你不能把这个事情，一直在依靠着出家人、依靠着别人来做。

　　当然我们做不到的，我们随喜，我们能力范围能够做到的，就努力去做。有些东西，为个人的，不用争取;但是为众生的，你要努力，你不能说随缘，你要争取!所以我们怀海教育基金会，送了很多钱、礼物，去给学生。我们都跟他们讲：你要争取，让居士去讲讲经验、让法师去讲讲法，对不对?送东西，校长就觉得你还不错!然后再来就是能够让居士、也让法师，慢慢、慢慢，一步一步提高。就像去监狱，我们也经常送东西。他们新的监狱盖好，我们就送电视、送书，做一些关怀。慢慢、慢慢，他们教化科长(因为有些教化科长，对佛教没信仰)也会很感动。监狱里面权力最大的，就是典狱长、看守所所长。所以这方面我就每次去的时候，我都会送礼物，一直送，对不对，拜访嘛!然后典狱长调来调去、调来调去，然后他调到那个地方，我们再去那边做关怀也很方便。典狱长一下了命令，就三百个人来听课。典狱长不下命令，就三十个听课。差很多!对不对。典狱长不讲一句话，叫你去工厂，走好远、走好远。然后走到那边去，人家还在做工，麦克风丢一支给你，你要怎么讲?然后人家都还在工作，你怎么讲?音响又不好，对不对。典狱长一下个命令：集合!对不对……，所以这个，要有过程的，要因缘和合。

　　我记得有一次，有一个典狱长，被分配去做法务部部长。这下太好了，他们召集典狱长开会：以后要叫那个海涛法师来!好可怜，刚好那一段时间我太忙，我都没时间。但是因为那一位部长，他以前是在少辅院做院长，我那时候经常在田中，经常有去做关怀。现在没时间了，换各位去吧!所以不分在家出家，你有那个发心很重要。但是你要去之前要准备好，要有一点准备功课，怎么讲、内容，送给囚犯什么，对不对，多练习!你不能说这个我不会，不行的。谁天生就会?什么东西都是磨练，训练出来(因为慈悲，所以如此)。

宣真

要断烦恼，就是要有空性，有一个，我在烦恼，就不行了，所以烦恼的根源叫无明，无明是我执，所以，各位要有个习惯，叫分析空性，所以，不能停止，各位，太重要了，观诸法实相，又不离开一切法的分别相，佛教就是这样修的，每一个东西我都看得很清楚，这个纸是什么组合，所以它是无自性空的，然后这个纸我是怎么用的，我要弄得很清楚，这两个一定要抓住，一定要抓住，所以，一切法毕竟空，你要不断地去分析，照见五蕴皆空，才能够度一切苦厄，你要照见五蕴皆空，你一定要行深般若波罗蜜多时，所以，各位你不能不用脑筋，你不能每天在讲话，睡觉，然后就做那些事情，然后内心里面，不去思考这些事情，闻、思、修一定要的，听闻，了解以后要去思惟，分析，然后安住在那个正念。

　　所以，一定要什么东西你都要分析过，才去用它，你没有分析过，你会执着，它是个实在的，那就可怜了，那就惨了，本来一切都是假的，各位，来，现在这一间台北道场，送给你好不好，我才不要，我要缴税金，我要缴管理费，多累，不要，那个就是因为你有出离心，但是话又讲回来，我不要了，但是如果拿回来做道场，我就要吧，不然没有什么用处，所以，现在很多信徒很慈悲，师父，那块土地给我，我说，我累了我，对不对，我拿那个土地要做什么，但是如果你把它弄好了，我就来养蚯蚓，还有一点道理，能够挖水池，就养鳖，养鱼对不对，能够盖道场，然后将来有钱，慢慢盖，但是那个是个压力，不是个快乐，各位，现在把台北系的土地都给你好不好，你不是累死，所以你要去分析他，这个东西，对我是所谓分析的目的是不执着它。

　　你才有，如果说别人给你一块土地，好高兴，我拥有一块土地，你完蛋了你，你以后做土地公了，因为你执着那个地方，所以你分析说，这个土地要做什么，这个土地是个无自性的，它只是地、水、火、风一个究竟而已，我用观想，都比你家土地还大，心比你土地还大，对不对，心才是我的钻石，这个房子几千万，曾经有信徒说，师父，那间房子多少钱，多少钱，如何，我说，那有用吗，多少钱，能够拿来放生大象就好了，可以放多少只猪，那些钱有点用处，不然钱拿来做什么，我们修出离心的人，本身就不执着这些感情，各位会不会黏人，很痛苦，生下来，不爱他，又不行，他现在会生病，你也在生病，很痛苦，因为你已经执着了，执着就是痛苦，所以，你要一直分析，一直分析，不然你这个执着，永远放不掉，你永远挂心，你的儿子要开车出去了，那个母亲就又不能睡了，阿弥陀佛……，

　　他不要车祸相撞，那时候就念那些了，不是在念佛了，因为他开车出去，你就开始阿弥陀佛，怕，怕他撞到，因为你对他有执着了，所以，没有分析这个空性，每天都有人在死，那有什么关系，每天都在死，你们不要认为说，我现在活到八十岁才叫死，每天都是在死，对不对，每天这个生命都在变化的，所以，你要思惟空性，所以一个人要断除烦恼，就要能够去有思惟的能力，观察的能力，定慧等持，闻、思、修，止观双运，各种的名词都可以，深入经藏，智慧如海，深入经藏就是一种定，智慧如海就是一种慧，这些你不能缺乏。

　　如果各位很喜欢拜拜，超度，放生就来，然后叫他打坐，他就没办法，看经书也不要，该生气，就生气，那就没用了，因为你没有在思惟空性，你就很容易起烦恼，就这个意思，所以，工作不顺利是不满你的心，钱不够多，如何如何，我想这个不重要，对不对，因为我们有一种工作，就是来做和尚，一个月三千块好不好，所以，有些人说，师父，你若让我出家，我一个月给你三十万，我说，我让你出家，不是我，那是你能不能出家，你没有资格，给一百万，人家也不让你出家，所以，我想要转变自己，如果你有这个心态转变，业报改变了，心态转变，业报就改变，事情就顺了，就没有不顺的事情，所以做环保是可以，但是不要把这个环保，变成困扰，知道吧。

　　家里全是一堆垃圾，然后，这个垃圾可以换成钱，没有错，但是，你已经干扰到别人了，真正的环保是心灵环保，真正的道场，是建在别人心里面的，这是究竟的方法，所以，还有更事半功倍的事情可以做，像我们刚刚点香，超度，这个是不是，事倍功百千万，这个很简单的事情，没有花很多的，你不去做，你还是更要去做，如果有机会环保，你当然就要环保，关灯，节水，这个你本来就要做的，尽量去做，但是，如果你要花很多时间，去捡很多垃圾回来做，我也不会反对，但是，如果以金钱为动机的话，这样就可以有很多钱，要来做什么，也可以，但是，这种层次不高，了解吗?层次不高，佛教里面的层次还是以智慧，慈悲，悲智双运为主，应该如此。