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大悲咒神力不可思议

大悲咒神力不可思议


学之前经常感冒,而且打针吃药无效,非得刮痧拔罐受种种苦方能凑效,即使如此,天变而有复发,痛苦不堪。好在一个月前遇善知识,结缘我一本大悲咒,

  于是我发心精勤持诵,每天晚上读7遍以上,如有时间,则尽量多诵,现在已经能背诵了。

  感应一,治病:

  末学有一次喉咙痛的不行了,最后导致发炎,总感觉里面有一块,本来估计即使打针也要一周才能痊愈,当天晚上我和观世音菩萨说了这事,希望她帮弟子加持大悲水治病。当晚我加持大悲水服下,第二天病痛全消,速度之快我自己都感到难以置信,喉咙里的仲胀物没有了,一点都不痛了。

  感应二,戒淫邪:

  说来惭愧,末学是个淫秽心重的人。在学佛以前,常上网约网友见面,并且跟对方开房间。即使后来修持地藏本愿经,仍然难以控制,有的时候真是知错而不能改之。修持大悲咒以来,我神奇的发现我完全没有那方面的需求了,不想看黄带,不想看黄 se小说,甚至想都不会去想,偶尔想了,根本找不到感觉。我甚至怀疑自己是不是生病了,后来检查又发现很正常。后来末学才发现,原来是观世音菩萨和大悲咒的不可思议加持力所至。

  感应三,吃素:

  在受持大悲咒之前,我真是难以相信自己能够坚持吃素,每顿饭必定要吃肉,不吃的话会非常难受。晚上上街还烤烧烤,吃油炸的东西,睡前还习惯吃火腿肠等肉类食品。自从受持大悲咒,曾经梦到观世音菩萨两次,又一次没看到人,但见很多手,密密麻麻,我直觉告诉我,这是观世音菩萨。于是我想,我念大悲咒还吃肉,会不会不灵,要不要把肉戒了。

  才有这样的想法,当天我煮了一锅肉汤,喝着觉得无比的惺臭,最后实在喝不下送给邻居了。之后我就无比的讨厌肉食,闻着不觉得香,吃着即使不惺臭,也不觉得好吃。就这样,我在丝毫不用克制的情况下,就把肉食戒了,真是不可思议。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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化世因缘

  “家家弥陀佛,户户观世音”,由这简单的两句话,就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容,在都市、村庄、船上,差不多有人烟的地方,都有人供奉,更可见观世音菩萨与我们人间的因缘,的确非常深厚。

  观世音菩萨因为“闻声救苦”,所以名为“观世音”,因为菩萨观理自在、观人自在、观境自在、观心自在,所以又名“观自在”。菩萨还有“施无畏”、“大悲菩萨”、“圆通大士”、“南海观音”等诸多名号。

  在《大悲心陀罗尼经》中记载,菩萨于无量劫前已经成佛,号为“正法明如来”,其以慈心悲愿而倒驾慈航,再来娑婆度化有缘众生。在《妙法莲华经》中,即详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事。

  《观世音菩萨普门品》有如观世音菩萨的传记一样,对于菩萨的应化、慈悲、神力以及游诸国土度化众生的事迹,叙述甚详。佛陀在经中对于观世音菩萨慈悲化世的广大功德,有诸多赞叹,因而感动无尽意菩萨以璎珞供养。从经文中的对话,所呈现的就是一位悲智双运、福慧具足的圣者典范。

  比方说:一心称念观世音菩萨名号,能满足祈求生儿育女者的心愿:“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。”也可令众生远离三毒烦恼:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。”乃至还能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等七种灾厄之苦。总之,虔诚执持菩萨的圣号,菩萨即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神力加持于祈求者,即得解脱厄难。如经云:“众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。”

  菩萨除了冥冥中给予众生感应之外,也能应众生的机缘而为说法,如〈普门品〉中所言:应以佛身得度者,即现佛身而为说法;应以国王身得度者,即现国王身而为说法;乃至应以比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身得度者,即皆现之而为说法等,以三十三应化身度化众生,所谓“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”。

  对于观世音菩萨的信仰及感应的原理,我们应该要有如《华严经》所形容的“菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提影现中”般的体会,那就是闻观世音菩萨名号时,口中称念,身行礼拜圣像,同时要生起清净心,以专一其心驱除一切杂念妄想,思惟观音愿行,如此身口意三业合而为一,则观世音的心就是我的心,我心与菩萨心合而为一,自然能“千江有水千江月,万里无云万里天”。

  由于观音信仰的普及,及众生的虔祷,而感应菩萨示现各种不同身相,以救苦救难,所以观世音菩萨的造像亦多不胜数。如白衣观音、竹林观音、鱼篮观音、水月观音、琉璃观音、蛤蜊观音、送子观音、马郎妇观音、十一面观音等。其中大多以庄严貌美的女性身相示现,因此有说观世音菩萨是为女人身。其实观世音菩萨的形像,由于应化无方,所以相状也就不一,经载菩萨应众生的祈求,而感应不同身分,作为度生方便。除以国王、妇女等身为有缘众生说法度脱外,在必要的环境下,菩萨也示现天、金刚神、阿修罗,乃至龙、鬼、蛇、鸟等众多类形,以摄化众生。因此,信奉者对于菩萨是否为男为女,大可不需在外相上加以分别。

  观音菩萨给予人间的救济,是随处示现的,他以十四种无畏、千手千眼,慈愍众生,救苦救难。如:“唐文宗嗜食蛤蜊,菩萨即现身度化”,“宋朝永觉禅师受牢狱之灾时,称念观世音菩萨,刀寻断断坏”,“孙中山先生游历普陀山时,曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹”,“以屠宰为业的不孝子,朝拜南海时,蒙观音指示,反穿衣,倒踏鞋者,即是观音老母”等,诸如此类菩萨度化众生的事迹,在《观音灵感录》中,载录甚多。

  吾人信奉观世音菩萨的真正意义,在于“念观音,拜观音,更要自己做个观世音”。观世音菩萨能为众生施予无畏,吾人亦应效法菩萨,加强自我的提升,具有慈悲力、智慧力、勇猛力,做众生的保护者。

 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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