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元音老人随笔

元音老人随笔

 
当一切都没有,而了了分明的这个灵知是什么,在这上面猛着精彩,就是开悟。开悟后,绵密保任,一切境界都无令著,无丝毫影响,就是大彻大悟。反过来,假如心有所著,有丝毫粘著,就是凡夫。悟了心不动,时时刻刻都是妙用。丝毫不著相,神通就显现,大彻大悟了。见酒肉就不吃了,尽管显一切境相,不动心,不著相。

  时时心空,不生一念,应缘接物时,如镜照物,毫无爱憎取舍之心,间有念起,亦不随之流转,即是活佛,他何求哉!

  一切事物(包括人)都是由一真法界而来的。做一切事都要有能量,佛性(真如佛性)是最大的能量,由这个大能量产生一切。

  世界上一切法都是有为法,如梦幻泡影,讲金刚经就是要见性,西方在十万亿佛土之外,药师佛派八位大菩萨接引到西方。

  见性之后,认识到一切事物都是假相,不执它。反过来,这一切都是自性的显现,处处都是自性,处处见性,不染著,绵密保护,直至证成大道。如果见性之后,不保护,仍有染著,那末,五十阴魔现前,依前流浪六道。

  做功夫,并无难处,亦无甚妙法,但莫求真,莫求玄妙,只息下一切心看,看心息下时,无心可心,无念可念时,是什么光景?还是你自己本来面目否?此是千钧一发之际,稍纵即逝,若停机贮思,便被它影子惑矣!

  其实,即此前、后念断,超然无着现量之景,便是你安身立命处也。这一点切莫看得寻常!更不可忽略错过!须于识得后绵密保护,使其常能如此,以一切定力、慧力、道力,八万四千功德,恒沙妙用,全由此一点中启发出来也。

  行人往往因多生历劫习气深故,刹那别境现前,便又忘失了。故贵在擒得住。但此一事是极现成平常的,却不可看轻它,亦是极奇妙,不易做到的,却不可执取它。

  着意,便落能所比量,心又息不下,又非是也。是以功夫有二头难:一是,下手必专一,咬定实在难;二是,末后要忘而活泼化空难。功夫要打成一片自必要千锤百炼,使其纯熟而不死执,此事坏在容易忘失,难以纯熟、难以老实、难以灵活,其他别无妙法。

  禅宗是直下见性顿悟成佛的,不是次第渐修法门。古德尝曰;“等妙二觉犹是它提草鞋汉”。禅——正法眼藏,涅磐妙心——是一丝不挂,一尘不染,赤裸裸,净洒洒的。既无相对的客观物境,亦无主观能见能闻的人,更有谁来作谁的主呢?——答云:“作得主”。这不是有落处,有相对的主客了吗?这和赤裸裸的禅就不相应了。这答话在宗下说来是“伤锋犯手不剿绝”。——主人公原来不在别处,举凡山河大地,草木丛林,无不是主人公之显现;鸟语花香,莺歌燕舞,无不是主人公之妙用。有什么主不主,更有什么作不作。

  一问:白天作得主么?答:饥来吃饭困来睡。

  二问:睡梦中作得主么?答:朝阳升起月含山。

  三问:无梦无想、无见无闻时,主人公在什么处?答:太虚饮光消契阔,风摇浅碧柳丝轻。

  偈录和语录

  一

  旋岚偃岳而恒静 江河竞注而不流

  二

  风摇浅碧柳丝轻 雨洗淡红桃萼嫩

  百年三万六千朝 反复原来是这汉

  三

  心无异缘 意绝妄想 六根清净 端坐默念 万不失一

  四

  彩云云中仙人现 手拿宝罗扇遮面

  即须着眼看仙人 不看仙人手中扇

  五

  幻灭灭已 非幻不灭

  六

  莫认色身 以空寂为体 莫执妄念 以灵知为心

  七

  毁誉赞谤过耳风 不识荣辱耄耋翁

  置身世故人情外 舍命一切无住中

  茶饭丰俭随缘过 斗室宴坐泯西东

  无言可向人前发 都缘经论读未通

  八

  新春随笔 勉同仁

  (一)

  率履不越周行 就中坎窞须防

  任他抵毁诽谤 巍然不动称王

  (二)

  心地法门诞生王 岂假气功称豪强

  心外取法求有得 徒自辛劳落空亡

  卒断暴折能所尽 绵密保任不可忘

  立定脚跟不动摇 心空无住通自降

  (三)

  执着物境事偏枯 守定空寂理亦殊

  若欲不枯亦不殊 虚舟载月泛五湖

  九

  雾失楼台,绿漫溪渡,

  桃源不离寻常处!

  境无好恶心有别,

  任运修将知见树!

  桥跃长虹,鱼传尺素,

  风光本自无穷数!

  随缘放旷任沉浮,

  甘作春泥群芳护。

  十

  说尽云山海月情,唇吻未动心勿行,

  玉兔怀胎蚌含月,泥牛入海木龙吟!

  十一

  (一)

  开出无形面,示作十界身,

  悟在迷未了,入魔亦无碍!

  (二)

  要尽心花开,方明无情示,

  本来不迷悟,识智何出入!

  十二

  心地法门诞生王,岂假气功助锋芒!

  心外取法求有得,徒自辛劳落空亡。

  根尘脱处自性现,绵密保任莫轻忘;

  立定脚跟毋偏颇,一无所求道真常。

  十三

  无情说法无可议,眼处闻声亦非奇,

  穿衣吃饭寻常事,皆我神用莫狐疑,

  无说有闻皆不着,随缘任运自得宜。

  十四

  写满宇宙利生情,笔划未开字未形。

  有法可说事边倒,无法可说万里云。

  可怜一般探玄客,梦中佛事论不停。

  一心不乱非难事,念念弥陀字字明。

  十五

  着有不解空,昧却主人翁。

  空有皆不住,即是大神通。

  住空不知有,死水黑山中。

  若人会此意,面向西看东。

  后记

  师尊元音老人乃德行兼备的一代宗师大德,心密三祖元音大啊阇黎,数十载潜心修学,深得宗下要妙,匠心独运,随缘救度众生,因机施教而圆融无碍。

  师尊一生谦虚恭下,严于律己,从不自赞毁他,记得师尊常嘱告我等:我们修心密者,要守心戒,念起即觉,内不随念转,外不为境迁,须勤扫旧习,返本还元,归无所得。

  师尊对前来求教修法的学人、弟子,总是耳提面命,循循善诱,耐心教导大家要识得本来,明悟自性,明了心性一如,体用不二,以启大机大用,老婆心切,不惜浑身落草。

  师尊为利乐群伦,倾其毕生精力,呕心沥血,鞠躬尽瘁,应化事毕,于二○○○年二月安详圆寂,瑞相昭著,人天同仰。

  兹为表对师尊的哀思、缅怀之情,特整理上师遗著以飨读者,普愿与同沾法益。


 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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