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戒除邪淫:肉体,不过是一个巨大的谎言

戒除邪淫:肉体,不过是一个巨大的谎言


我们的身体并不是本来就存在的,而且它总是在不断改变着。最初,我们只是父亲的精子与母亲的卵子结合所产生的受精卵,这个受精卵在各种条件的不断变化之下发育成形,然后有了我们的诞生。

  我们从一个小猫般大的婴儿,长成一个能够独立生活、承担责任、组建家庭的大人,这一系列的变化不可谓不大。但是,在我们欣然接受这些有趣变化的同时,也必须接受一些没那么有趣的改变,比如身体的衰老、体力的下降、美丽的销蚀等等。

  因为,我们的身体本质上跟房子、书桌一样,都是因缘聚合之物。只要是因缘聚合之物,就难免随着各种因缘的解体与重组而发生改变。所以说,我们的身体是归于空性的,它难免“成住坏空”。

  矛盾的是,我们在疯狂赚钱、抽烟、喝酒、彻夜狂欢的时候,却完全没有意识到自己正在制造一些“加速衰老”的助缘,更没有意识到这些助缘将会缩短肉体停留在世上的时间,我们总是觉得自己能够再多活个几十年,但谁知道呢?

  所以我说,肉体是个巨大的谎言。

  建立在肉体上的美丽更是一个巨大的谎言,是一个能取悦他人与自己,也能引起欲望、嗔恨与纷争的假象。

  《特洛伊》里就描写了一场因为争夺美女而发动的战争。征战多年,尸横遍野,血流成河,为了什么?

  不过是因为男人们想将女人的美丽据为己有。这是多么荒唐的事情!但再荒唐的事情,从古到今仍然比比皆是。这又是为了什么?因为欲望与妄想蒙蔽了人们的眼睛,让人看不清真相。

  当你消除了欲望与妄想,客观全面地认知世界之后,就会发现世上许许多多的概念,也只不过是概念而已,是人为的标签。真相远比概念更加简单。

  我在《西夏的苍狼》里说过,人们害怕白骨,却喜欢美女,但美女是什么,美女也是由白骨支撑起来的一堆血肉,没有了白骨和令人作呕的血肉,也就没有了美女。

  况且,按照佛教的说法,无论你多么注意个人仪表,身体也并不干净,里面充满了各种各样的污垢。比如眼睛里有眼屎、眼泪;鼻子里有鼻涕;体内有污血、小便,等等。这些脏东西,都是来自不净的身体。

  再举个例子,有位非常美丽的女士患了乳腺癌,医生从手术室里端出一个盘子,上面放的是她发生了病变的ru房。平时,美丽少女的ru房总是让我们想入非非,觉得它十分诱人,可当你看到盘中的污血与癌肉时,还会对它产生遐想吗?

  当你执著于自己的身体,陶醉于它的无限美好之时,你看到的,不过是一种假象。当你每天照着镜子孤芳自赏的时候,你其实是被那种假象欺骗了。

  在显微镜下,你自会发现,自己的皮肤上有无穷的细菌,它们乱哄哄闹嚷嚷的,好像十万天兵在打架。试想,身上粘了密密麻麻的无数细菌,这样的你仍是干净美好的吗?

  再者,按老祖宗的说法,身体是四大假合之物。哪四大呢?地、水、火、风。骨头、固体的东西叫地;尿、唾液、血液等液体的东西叫水;人的体温等叫火;风,就是指呼吸等。

  正是由地、水、火、风这些因缘的聚合,你才有了肉体。但因为它是四大假合之物,所以就不可能是永恒不变的。比如,粉碎性骨折可能要了你的命,身体严重脱水可能要了你的命,体温不正常可能要了你的命,停止呼吸也会要了你的命。

  无论你现在如何保养你的肉体,如何满足它的要求,它到最后还是会消失。没有长生不老的人,也没有永恒不变的肉体。

  明白了这一点之后,你也许就能看透身体的虚幻无常,渐渐破除对“身”的执著。

  紫柏大师龙蛇戒淫歌

  作者:紫柏大师

  君不见,龙与蛇,本无常!

  龙若有欲即为蛇,蛇能无欲鳞虫王!

  世人所欲固虽多,饮食男女为大屙!

  若以饮食较男女,男女又为欲之戈!

  汉高祖,之大度,楚霸王,之强悍。

  一火咸阳心不悲,虞姬别时情何软?

  淮阴功高尚忍诛,戚姬临决苦踌躇。

  能将欲海轻掀倒,自古人间几丈夫?

  西施不知是何物,倾城倾国无多力。

  当时若使留於越,越霸诸侯亦未必!

  又不见!

  五百仙人善驭云,去来空际尽超群,

  才听宫女一声曲,神力俱遭欲火焚!

  苏子卿,持汉节,吞毡啖雪命欲绝,

  死生朝夕不可保,胡妇生儿犹所悦!

  欲之难断有若是,难断能断须男子!

  男子断欲尚多难,妇人失节何足耻?

  言虽反,意甚切,字字分明心吐血,

  是男是女能断欲,诚为世上真豪杰!

  扶人伦,整世道,苟非豪杰宁堪造?

  饶有周公伊尹才,未能断欲终颠倒!

  大可笑,大可笑,好汉多迷屎尿窍,

  臭皮袋上巧庄严,相看莫不称为妙?

  殊不知,四大合成身,四蕴攒为心,

  若以四四观身心,何 处 寻 ?

  烦恼海,岂有边,龙蛇出没足云烟,

  人欲关头雷雨深,等闲换骨阿谁先!
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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为什么修行修心要素食,因为所有肉食都是躁能,一边摄入躁能,一边修清净心清能,两者相违,进两步退一步,甚至进步的还不如退步的多,如果躁能太多,一定会把清能转化掉,修心怎么会有成果。

  智慧就像大海,如果海面波涛汹涌,就看不见海底的情况。比如一个湖,湖面非常平静,没有一丝波澜,而且水也很清澈,那就会看见湖底的情况。躁能就是躁动的能量,躁能作用于湖水使水波涛汹涌,水动的很厉害就看不清湖底,所以躁能太多的人一定没有很深的智慧。心清净了,才能看见很深的智慧。

  其实植物也有躁能,只是相比肉食而言,要轻微的多,植物也会动,风一吹就动,生长发芽破土而出,开花结果都会动,只是动的非常缓慢。有动就有躁能,所以修心要达到无所住而生其心,就像了凡四训里的禅师所讲,不管外界如何都不动一个念头,那就境界非常高啦。

  肉食来源于动物,动的比较厉害,躁能多,而且不少动物邪淫杀业比较重,它们曾经依靠这具身躯造邪淫杀业,你去吃这具曾经满是罪业的身躯,能量会传递,躁动带动躁能,就把你过去潜在的躁能给带动起来了。你要清能多,不一定会被带动,但躁能多,那就容易被带动了。本身躁能多,喝了酒又大鱼大肉,那就很容易想要去做能量躁动的事情,要释放躁能。

  邪淫重,家庭一定是争吵不断的,邪淫是躁能,吵架噪音也是躁能,躁能感召躁能。同样杀业重的家庭也如此,还容易摔东西,摔锅碗瓢盆,摔各种家具电器,这是杀业太重,躁能急着要释放出来。内在躁能,释放到外界环境中,就形成了各种天灾人祸。有些人压力得不到释放,一直憋着,就容易憋出病来,压力也是躁能,内在无形的躁能就把身体"振动"的垮塌了。

  万事万物都是能量的积累与释放,能量积累,传递,转换转化,释放。通过能量不断的积累与释放,完成一次又一次的升级。

  最后回顾一下,上一篇的清能与躁能的文章。

  清能修心养性,躁能邪淫杀生(能量的清净与躁动)放生

  清能是清净的能量,躁能是躁动的能量。

  我们修行就是修心,修心之一就是修清净心,为什么要修清净心,因为我们处在躁动的环境中,而且都有一颗躁动的心,太过躁动的能量对人有害,清能可以降服躁能。

  躁能的害处有哪些?比如说邪淫,面红耳赤,心跳加速,能量非常躁动。比如杀生,一方恐惧害怕紧张的不行,一方满腔怒火,能量也极度躁动。人身就像机器,如果机器经常过于发热发烫,那就容易损坏,就像手机突然发热很烫,那要赶紧给它关机冷却一下,否则容易损坏,有的手机电池质量不行,还会自己爆炸,躁动的人买到躁动的手机,内外对应。

  躁能还有哪些坏处,比如车祸,汽车内部发动机运转,也会有一定的躁能,清能的人可以降服躁能的车,如果某人喝了酒,或心情愤怒,能量开始躁动,躁动的人与躁能的车,那就容易出事故。

  活人都是有心跳的,心跳也是躁能,不过这是轻微的躁能,人不可能一点躁能都没有。

  邪淫很重,杀业很重,就是躁能积累的很多,怎么办,那就去放生。放生是通过释放外在的躁能,来达到释放内在的躁能。怎么说,你看活物都是有心跳的,它是躁能,而且被关在笼子里,心情肯定紧张不舒服,看到同伴被杀,肯定非常害怕,能量就非常躁动,回到大自然的环境中,它就自由自在,没那么躁动了。放生就是你把躁能带入清能的环境中,内外对应,释放外在的躁能,体内的躁能也会得到释放。

  所以,你感觉心静不下来,赶紧去放生,多多放生,你的心就渐渐清净下来了。

  体内躁能太多,内外对应,容易感召外在的躁能,外在的躁能是什么,天灾人祸,各种横祸都是躁能。各种打打杀杀,邪淫纵欲,家破人亡都是躁能。修行要修清净心,清能平平淡淡,无灾无难,清能可以降服躁动的心,心清净了,智慧也就容易开启了。

  放生为什么可以开启智慧呀,因为放生能通过去除外在的躁能,达到去除内在的躁能,人的能量不躁动了,心清净了,智慧也就显现了。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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