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网上学佛这么便捷还需要去寺院吗?

网上学佛这么便捷还需要去寺院吗?

网上学佛这么便捷还需要去寺院吗?



    身处互联网时代,人们获取信息的途径越来越多。各类学佛的网站和交流群,每天分享着大量的佛学知识,为很多人提供了学佛的方便。有人对此产生疑惑:既然网上学佛这么方便,是不是就不用去寺院了?

  现在很多初学佛者,都是先通过网络,来了解佛教各方面的知识,先隔岸远观,再推门而入,这的确是一种可行的方式,但学佛若仅仅停留在网上,就没有办法建立正确的信仰,更多是好奇和一些模糊的感动。

知识型VS 实修型


  首先网络学佛很方便,但也有利就有弊。如果不能善加利用,也会产生不少负面作用。

  比如网上关于佛法的知识、见闻很多,有些人贪多嚼不烂,当成普通的知识来了解,并没有落实到行动上去实践。

  佛法是要修证的,说得一丈不如行得一尺,名词解释式地了解概念,却不懂修证,也没有修证,这样学佛永远只能停留在表面,难有实质收获。

正法VS 邪见


  其次,网络上传播的很多“佛学知识”良莠不齐,的确有正信的佛法,但也有不少打着佛法擦边球的邪见。

  例如利用人们的好奇心理,强调算命、灵异、神通等,对佛法一知半解者较难明辨,一旦缺少正确的引导,很容易就中了邪法外道的圈套,误入邪法而不自知。学习或是传播了这些知识,不仅对自己的修行没有益处,而且还会损害自己的福报。只有多了解正信的佛法,树立正知正见,才能最终破迷开悟。

自修VS 共修


  自己在家上网看书是个人自修,来寺院聆听讲经开示、参与法会,那就是“集体共修”。菩提路不会一帆风顺地速成,要放下我执,要改变自我,相当于“一人与万人敌”。

  与其他同修交流互动,也是取长补短、反观自身的机会,参加共修和法会等仪式,通过佛门的庄严仪轨,能使自己生起更强烈的修学信心。

学佛必须亲近三宝


  学佛可以通过网络、书籍了解,但同时也需要经常到寺院,近距离地亲近三宝,这是古今未来都不能被代替的。

  最传统最可靠的方式,哪怕一个“入门级”的三皈依,按佛教的规矩,都需要出家人现场传授才能完成,戒体的传授也都是如此。

  寺院是一个道场,不仅是听闻佛法的所在,也是佛弟子共修的场地,这里还有佛菩萨的护佑,有佛、法、僧三宝的驻锡,韦驮菩萨、伽蓝菩萨的护持,这都是其他地方所不具备的。

  学佛也不是凭世俗人情的见解,就能够学好的,也不是依赖自学就能成就的。所以真正学佛,佛、法、僧三宝都不能远离。

  寺院给我们提供了一个,亲近三宝的机会。当我们来到寺院,处在清净的修行环境中,见到庄严的佛像、如法修行的僧众,自然而然地就会生起虔诚恭敬之心、向佛菩萨们学习的心,从而更加精进地去修行。

学佛需依止善知识


  佛法有三大语系,三藏十二部典籍、八万四千法门,想找到与自己相应的法门绝非易事。而且漫漫修行之路,由于我们对佛法的认知有限,学佛想要“自学成才”,几乎不可能。

  因此对于初入佛门的人来说,找一个领路人无比重要,这个领路人就是指善知识。“佛法二宝,赖僧弘传”,对当下众生来说,这个善知识就是,我们常说的“僧宝”。

  僧宝常住于寺院等清净道场,要想亲近僧宝,依止师僧善知识学习,就要经常前往寺院,去亲近法师,护持道场。亲身参与寺院的活动,现场听听法师的开示,感受僧人们的言传身教,并按照他们正确的教导,精进勤勉地如法修学。

  学佛不是学样子,而是真正的在生活中把握正知正见。因此学佛必须要以三宝为中心,真正地、时时处处地把皈依三宝、礼敬三宝落实到自己行动中,才能与佛法相应,做一个德行、愿力合格的人。







我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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   “缘”很重要,其实一切事物都是可以改变的,只要“缘”改变了,它就改变了。

  这个“缘”特别重要。送什么礼都不如跟人家结一个佛缘,如果有人给你送一尊佛像,给你念一句佛号,给你结一个佛缘,那真是对你最大的恩惠。没有什么礼物比人家给你结一个佛缘更加尊贵,这个缘分是让你将来决定出离生死轮回的。

  哪怕你今生随便听到电视里念一句佛,那也是很难得的,将来就可以靠这句名号、靠这个缘分出离生死,而且可以成佛。所以《华严经》中说:“宁受地狱苦,得闻诸佛名;不受无量乐,而不闻佛名。”

  生在天上享乐,听不到这句佛号,那没有用,将来还要堕落;即使堕落地狱,能听到一句“阿弥陀佛”,听到一句佛菩萨的名号,将来就可以靠这个成佛。

  “缘”有虚实,也有真假。世间的一切“缘”都是妄缘,是虚妄的。它虽然虚妄,但如果我们没有遇到真实的“缘”,就会虚妄连着虚妄,让人在里面不断地虚妄,转不出来。佛菩萨的名号就是真实的,这真实之“缘”,这一实能破万虚。

  尤其是“阿弥陀佛”的名号,“阿弥陀佛”是以名号度众生的佛,那更不可思议。这叫金刚种子,这个“缘”一旦落在我们的八识田中,我们现在妄缘很强盛,种子可能还没有发芽、生长起来,但是金刚种子肯定会发芽、成长。

  我们要让这个“缘”增胜,所以说“佛种从缘起”“绍隆佛种”,成佛要有佛的种子。佛种子从哪里来?从“缘”来。

  什么是“缘”?“阿弥陀佛”的名号就是“缘”,“弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号摄化十方”。我们给别人念一句佛号、讲极乐世界,都是跟别人结了很殊胜的缘分。

一提起水陆法会,很多人会立刻想起庄严的道场、梵呗宛转悠扬、持诵经典、礼佛忏悔等。但你知道参加水陆法会,需要注意那些事项吗?

  水陆法会,又称法界圣凡冥阳两利水陆空大斋胜会,是汉传佛教中,最为隆重最为盛大的法会。

  水陆法会以上供十方诸佛、圣贤等无遮普施斋食为基础,救拔六道众生通过水陆法会让众生离苦得乐。

参加水陆法会时,需要注意什么?


  水陆法会是由与会大众发一善心随喜参与而共同成就的大胜会。信众在参与法会的过程中,最为重要的是保持身心清净及道场的清净。把万缘放下,专注在法会中,看着经文跟着法师小声念诵,在法会中做到口诵、耳听、心清净。

  初次参加法会的善信,也无需过分担心在法会中将会不知所措。水陆法会会安排法师给众信细心指引,何时诵经拜忏、何时礼佛等,均会一一提示。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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