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你如果不把心放下来,什么都没有用,要统统放下才行!

你如果不把心放下来,什么都没有用,要统统放下才行!

你如果不把心放下来


什么都没有用,要统统放下才行!

绍云长老



我们现在有的人,你不要认为你家里的条件有多好,又有车子,又有这个那个。不行呐,你如果不把心放下来,什么都没有用,要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙,关键是你把这个世界上的名和利要看破,把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘,也就是境界。

比如说你们有的在家里面,年纪这么大,白天没事想修道,可是有人来喊你,我们去商场看看,那里打折,这个就是恶缘,你要把恶缘断了。如果你不去,难道还有人拖你去不成,道理也是一样的,要有决心。

又比如说持戒,不是你有意要犯,但是遇到那个境界,导致你犯。你把缘要断掉,你不要沾啊。你不接近它,缘不就断了吗?越接近越沾染,好了,心念就动了。心念动了,罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”,心在哪里?就在当下这一念。这一念为什么要动呢?就是遇到了境界。你不见面,不讲话,看到他如没看到,那就不会动念。你老是想见,你动念了,好了,念头一动,你就有业障了。业障现前,罪恶就出来了。没有一定功夫的人,在缘上要注意。

过去祖师讲,修远离行,宁在深山睡觉,不在城市修道,就是跑到深山老林里去,和世间的一切不沾。看不到听不到,时间一长,那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听,天天接触,好好的一块白布从染缸里拖出来,它还能白吗?不是红的就是绿的,要不就是黑的。如果你不进染缸,不到染缸里去,那还是白的,所以这个缘很重要。

情下面就是欲,情欲一动,下面就是妄心,往欲里走了。我们讲道力,什么是道力呢?不起二念,一句佛号牢牢现前,就叫道力。佛号不在,就起二念,这就是妄想,这就是邪念,这就是不正的念。






                                                                                                

我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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