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修道应从修德开始,德是道的体现,失德则失道!

修道应从修德开始,德是道的体现,失德则失道!

修道应从修德开始


德是道的体现,失德则失道!

道教


有德无道道中贤,终成道。有道无德道中魔,终失道。

修道先要修德,没有德行,大道 ,人给天不给;有德行,人不给,天给。

一个修行人,修道必先修德,一个没有德行的人想要得到先天大道,是不可能的。

道家典籍和前辈都曾有言,"无德不养道",所以修道之前必先修德。

《道德经》曾说过:"圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。"

唯有心怀天下的修行人,才是圣人,你为国为民付出越多,你修出来的德也就越多,得道也就越快。


然而修行得道也主要涉及到三个方面的修持。



一、修道德


道应从修德开始,德是道的体现,失德则失道。

以德为先做好人道,自有天道应之。


修行的人,首先要有德,最大的德就是与"无道"做斗争。

如道家《去病歌》中说:"不修行,不积功,妄想平地上天宫;自古多少成真客,哪个不是大德翁。"

无论老庄还是历代祖师,都没有混淆是非,不顾民之生死的,那种活稀泥对苦难真相视而不见的,就是孔子说的"乡愿"。

“乡愿,德之贼也。”特指当时社会上那种不分是非,同于流俗,言行不一,伪善欺世,处处讨好,也不得罪乡里的,以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。

这种“乡愿”,言行不符,实际上是似德非德而乱乎德的人,乃德之“贼”也。

无道之行,必然会损害广大生灵的利益。

一个修道的人,不能对此视而不见,置身世外,要心怀慈悲,以利益众生为修行之本,就如当年邱祖西行,一言止杀,敢于对无道之行说不。

《太上感应篇》里提到的“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、 敬老怀幼 、济人之急、救人之危”就是修德。


“背理而行、 以恶为能 、忍做残害、 杀人取财、 倾人取位”等就是失德损德。

"道"和"德"是连在一起的,无德无以养道,无道无以立德。


香港青松观印制的挂历封面上有九美德:忠孝廉节仁义信惠礼。

忠以尽职责,孝以奉尊亲,廉以养俭德,节以保贞操,义以制事宜,信以立交道,仁以待人物,惠以服群众,礼以尽谦恭。

忠孝廉节仁义信惠礼就是修道德,对工作尽心尽责,孝敬尊亲,勤俭节约,有良好的道德操守。

交友要守信,待人接物要仁义,礼貌谦恭,做事合情合理,让群众信服。

做好这九美德就是修行,修德即修道,修道不离世间法,所以修道就体现在生活之中。



二、积阴德


《了凡四训》中有这么一句话叫:“阳善享世名,阴德天报之。”

行善而不为人知,即是阴德。

阳善可以为自己带来名誉和世人的称赞,但如果这种阳善带有不纯的目的、名不副实的话,那得到的就不是福而是祸了。


老君曰:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”

阳德是下德,阴德是上德。

高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。

低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。


真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。

阳德人报,阴德天报,不光自己受益,还福及子孙。

“不张人短、不炫己长、扼恶扬善 ”是阴德;“阴贼良善 、暗仵君亲、 受恩不感、 念怨不休、 散弃五谷 、毁谤圣贤、怨天尤人、呵风骂雨”等等就是损阴德。

积阴德的人,必然会有天地正气的保护,并且积阴德所能得到的福报要远远超过阳善。

而做阳善还是积阴德全取决于我们自己,但千万要注意的是,不可弄虚作假。



三、炼心性


道德的修行也包括修心和炼性两方面。

有人说“修道就是修心。”心是用来思考的,从心里发出的念头看不见、摸不着,有善有恶,把恶念去掉,只留下善念,就是修心。


《太上感应篇》里列举过168种恶中有8种恶念:“见他荣贵愿他流贬、见他富有愿他破散、 干求不遂便生咒恨 、见他色美起心私之 、负他财物愿他身死、 受恩不感念怨不休”等。

这样的恶念别人虽看不见,但却实实在在的存于自己心中,这种恶念对修道伤害是最大的,应该连根拔除。

去恶行善的根本义是去恶念、行善念。

“不欺暗室,慈心于物,悯人之凶,乐人之善 ,见人之得如己之得,见人之失如己之失,施恩不求报,与人不追悔”,有这样的心才称善人。

《太上感应篇》最后说:“夫心起于善,善虽未为而吉神已随之,或心起于恶,恶虽未为而凶神已随之。”

心中起了善念,善事虽然还没有做,但吉神已经跟随他了;如果心中起了恶念,恶事虽然还没有做,但凶神已经跟随他了。

无恶念自然无恶言恶行,起善念自然有善言善行。

所以,修道必须修德养性。这也就是我们所说的:“道德修养”。修道不修德,终难成大道。修德不修性,难为成大德。






                                                                                                


我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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