你要洗的是心
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你说修行一定得要诵经、打坐吗？不尽然啦！境界一来，你能否调得很好，那个当下就在修了；贪嗔痴的境界一现前，你马上警觉，马上控制得很好，那就是修行。
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你要洗的是心
开示/ 海云和上
有个人一直洗手，洗了老半天以后说：「奇怪了，肥皂都用掉两块了，为什么浑身臭汗味还不除？」你光洗两只手而身体都没洗，那浑身的汗臭怎么除掉呢？
修行也会碰到这种情况，你一直诵经、念佛、拜佛，就好像洗手般一洗再洗，贪嗔痴却一直除不掉，外在忤逆你的境界一出现，立刻三毒俱发，这就表示修行根本没有抓到要领。我们道场有位宝贝，不知道几十年没洗澡了，有位同修劝他洗澡，他说不会洗，于是教他洗。他知道洗澡冲水很舒服以后啊，高兴得不得了，四、五十岁的人了，还像小孩子一样，水一直冲个不停，蓄水塔的水大概被他用掉了三、四桶。这算是洗澡吗？这叫冲水啦！他不懂得什么叫洗澡。我们的修行跟他差不多，没弄清楚！
诵经、念佛、拜佛，都算是修行，就像洗手一样，但是你要洗的是心；修行在于修心、修性啊！心性怎么修？贪嗔痴要除掉，戒定慧要增长。从哪里下手？一定从日常生活中面对群众、面对境界，观察自己贪不贪、嗔不嗔、痴不痴？这些若不弄清楚，那要如何观照呢？譬如我先为三毒订下一个标准，不贪、不嗔、不痴我也订个标准，等境界一来，掌握不住，它必然冒出来，一次、二次……慢慢就知道怎么回事了，以后境界再来就能控制得好，贪嗔痴逐渐除掉了，不贪不嗔不痴也逐渐现前了，这就是修行！
你说修行一定得要诵经、打坐吗？不尽然啦！境界一来，你能否调得很好，那个当下就在修了；贪嗔痴的境界一现前，你马上警觉，马上控制得很好，那就是修行。你要是能感受到原来修行就是如此，那就不见得一定要诵经、打坐了。当然你能诵经，福报一定增加，因为这是一个很好的媒介。透过诵经、透过禅坐来熄灭贪嗔痴、来增长戒定慧是很好的，但是要有人指导。
——摘自 海云继梦解经《梵行清境 华严经梵行品讲记》【十九】
