普见

本性是佛，离性无别佛

六祖惠能大师

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2022-7-18 14:56

来源：《六祖坛经》

僧志彻，初名行昌，姓张，少任侠。自南北分化，二宗主虽忘彼我，而徒侣竞起爱憎。北宗既自立秀师为六祖，忌祖传衣，天下所闻，嘱行昌刺祖。祖心通预知其事，置金十两于座间。昌怀刃入室，祖舒颈就之。昌挥刃者三，都无所损。祖曰：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。”昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，愿出家。祖以金授曰：“汝且去，恐众或害汝，他日易形而来，吾当摄受。”

昌禀旨宵遁，遂出家精进，一日念祖前命，过祖礼觐。祖曰：“吾久念汝。汝何来晚？”曰：“蒙和尚赦罪，今虽出家苦行，难报深恩，其唯传法度生乎！弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义。乞和尚慈悲，略为宣说。”祖曰：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法，分别心也。”曰：“和尚所说，大违经文。”祖曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”曰：“经说佛性是常，和尚却言无常。善恶诸法乃至菩提心皆是无常，和尚却言是常。此则相违，令学人转加迷惑。”祖曰：“《涅盘经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝终无二说。”曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”

祖曰：“汝知否？佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者，故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法，若无常者，即物物皆有自性。容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅盘了义教中，破彼偏见，而显说真常真乐真我真净。汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常，而错解佛之圆妙，最后微言，纵览千遍，有何所益？”

行昌忽如醉醒，乃说偈曰：“因守无常心，佛演有常性。不知方便者，犹春池拾砾。我今不施功，佛性而见前。非师相授与，我亦无所得。”祖曰：“汝今彻也，宜名志彻。”