成大事之人，有五戒
戒傲，戒利，戒惰，戒妒，戒怨！
道教
《庄子》说：“其嗜欲深者，其天机浅。”意思是说，欲望过多，人就会缺少智慧与灵性，成为障碍。
人是欲望的动物。人的一生，最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己。
成大事之人，有这五“戒”，戒持欲望、修养身心。
一、戒傲
曾国藩说：“天下古今之才人，皆以一傲字致败”。
人一骄傲，就失去了上进的动力；人一骄傲，必然对身边的人居高临下，趾高气扬。
唐朝的尉迟恭因为曾经救过皇帝命，觉得自己很了不起。李世民登基做了皇帝，却没有给他很大重用。
他居功自傲，很不服气，找到皇帝理论：“为什么我替你卖命打天下，却得不到重用？”
李世民看他不可一世的样子，说：“飞鸟尽，良弓藏，大多数的皇帝登上皇位以后，都会杀掉功高震主的人，我不错了，你这样骄傲，都没有治你的罪。”
言外之意，骄傲像一个巨大陷阱，随时随地都在吞噬着人生。太骄傲往往赢了开头，输了结局。
“骄傲自满”，忘乎所以，不如戒骄戒躁。因为放平心态，心如止水，才能走出最大的圆满。
二、戒利
《史记》中说：“天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。”但是“好利者，逸出于道义之外”。
过分纠结眼前的利益，常常会“人算不如天算”，失去很多东西。因此，“戒利守拙”，不巧**夺相当重要，杀鸡取卵，是一个人人皆知的关于“取利”的寓言。
那对剖开母鸡肚子想要获得更多金蛋的老夫妻，在所有人眼里愚蠢又可笑。但有些人，面对利益，与那对老夫妻并无不同。
物欲横流的世界，利益就像一面照妖镜，让人脱下虚伪的面具，见证了人心，也见证了人性。
“戒利”者“善”，“让利”者“公”，“图利”者“贪”。
只有不算计小利，不图谋大利，用合理合法的正当渠道，取得应得的利益，才能保持人生细水长流。
三、戒惰
“一懒毁所有，勤动万事头”。懒惰亦是人生一大忌讳。梁启超曾说：“万恶懒为首。”
毫不客气地说，一懒世间万事休，万病起于懒，万事败于懒，万恶成于懒。
身体懒惰，会让人身体出问题，肥胖、三高，接踵而来。
做事懒惰，效率低，喜欢拖拉，没有人想和这样的人合作。
思想上好吃懒惰，便会投机取巧，不想凭本事赚钱、凭力气吃饭，还没付出就想收获。
因此，要想成大事，就要与懒惰抗争。这意味着自律，意味着克制，意味着有秩序的人生。
四、戒妒
嫉妒，是人最根深蒂固的一种负面情绪，避之不及，如影随形。
你身边肯定也有很多这样的人：
自己不够美貌，就质疑别人的天生丽质；
自己不够有才，就贬低别人的作品；
自己不够优秀，就忽视别人的努力；
自己过得不好，就见不得别人好。
善妒而不懂得欣赏别人的人，只会成天自寻烦恼，不是怒气冲天，就是嫉恨在心，《红楼梦》的夏金桂极其善妒，她看到丈夫薛蟠的小妾香菱人长得美，品行深受大家爱戴，就千方百计地想要把她除去。
不但设计计谋让薛蟠误会香菱，还心生毒计想要害死她。结果害人害己，让自己的娘家兄弟误食，当了替罪羊。
年少的贾宝玉，心疼香菱的处境，曾经向王一贴寻求帮助，天真地希望能够来一贴“妒妇方”把人的妒忌给治好。
可嫉妒，哪是一贴膏药能治好的。
懂得控制嫉妒心的人，找到了内心的平衡，任其蔓延的人，毁了他人，也毁了自己。
人生拼到最后，拼的都是人品。这个社会更推崇的是双赢。
成大事的人，都戒了嫉妒心，将它化为向上的原动力，既提升自己，又与对方相互成就。
五、戒怨
抱怨是人生最大的负能量。它就像一种传染病一样，从一件事到另一件事，让你的生活不顺。
曾国藩曾说：牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。
意思说：喜欢抱怨发牢骚的人，人生路走起来就不顺畅，没有原因的抱怨，伤人伤己得不偿失，曾国藩的弟弟曾国华因为科举考试连年失利，就心生不平。
他整日沉浸在失落的情绪里，不是抱怨考官没有眼光，看不懂自己的文章，就是抱怨自己的妻子，没有照顾好自己。沮丧有多大，他的抱怨就有多大。
曾国藩知道后，就写信给自己的弟弟说：“你怨天怨地，为什么不反省自己？”
无用的抱怨，一点作用也没有，弄凉了人心，也弄毁了事业。与其心存怨念，不如着力改变。成大事者，都深知这一点。
人生总是这样，山一程水一程，风风雨雨又一程。努力向上生长，才是最好的人生破局之道。
戒傲者，懂得低调。戒利者，明白长远。戒惰者，携手勤奋。戒妒者，品行高尚。戒怨者，心平气和。
与其放纵自己，不如有“戒”有“持”，活成坚守智慧、积极向上的一生。
