打印

恭迎观世音菩萨出家日

恭迎观世音菩萨出家日

恭迎观世音菩萨出家日

南普陀寺




                                                                                                

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP

农历九月十九,修持《普门品》,获无边福德智慧

南普陀寺


2022年10月14日

壬寅年农历九月十九

恭迎大慈大悲观世音菩萨出家日



“救苦救难,有求必应”,作为佛教中慈悲和智慧的象征,观世音菩萨所展现的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。

观世音菩萨具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力,四种不可思议无作无为的胜妙德用,具足一切无碍神通,广修种种善巧方便,历来在民间广受礼敬供养。

值此殊胜节日,让我们共同至心持念观世音菩萨名号,诵读观世音菩萨经典,效有求必应之大悲,学五蕴皆空之妙智,应观音心、行菩萨道,同沾法喜、共沐佛恩!



观世音菩萨普门品


尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:“世尊!观世音菩萨以何因缘名观世音?”

佛告无尽意菩萨:“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、**、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海。假使黑风吹其船舫,飘堕罗剎鬼国,其中若有,乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗剎之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗剎欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。”若三千大千国土满中怨贼,有一商主将诸商人,赍持重宝经过险路。其中一人作是唱言:“诸善男子!勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。”众商人闻,俱发声言:“南无观世音菩萨。”称其名故,即得解脱。

无尽意!观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是。若有众生多于婬欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。

无尽意!观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益。是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿殖德本,众人爱敬。

无尽意!观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

“无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?”

无尽意言:“甚多,世尊!”

佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言:“世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”

佛告无尽意菩萨:“善男子!若有国土众生应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毘沙门身得度者,即现毘沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。”


“无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨,是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言:“世尊!我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞,价直百千两金,而以与之,作是言:“仁者!受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者!愍我等故,受此璎珞。”

尔时佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。”

实时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

“无尽意!观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。”


尔时无尽意菩萨以偈问曰:

世尊妙相具,  我今重问彼,

佛子何因缘,  名为观世音?

具足妙相尊,  偈答无尽意:

汝听观音行,  善应诸方所,

弘誓深如海,  历劫不思议,

侍多千亿佛,  发大清净愿。

我为汝略说,  闻名及见身,

心念不空过,  能灭诸有苦。

假使兴害意,  推落大火坑,

念彼观音力,  火坑变成池。

或漂流巨海,  龙鱼诸鬼难,

念彼观音力,  波浪不能没。

或在须弥峯,  为人所推堕,

念彼观音力,  如日虚空住。

或被恶人逐,  堕落金刚山,

念彼观音力,  不能损一毛。

或值怨贼绕,  各执刀加害,

念彼观音力,  咸即起慈心。

或遭王难苦,  临刑欲寿终,

念彼观音力,  刀寻段段坏。

或囚禁枷锁,  手足被杻械,

念彼观音力,  释然得解脱。

呪诅诸毒药,  所欲害身者,

念彼观音力,  还着于本人。

或遇恶罗剎、  毒龙诸鬼等,

念彼观音力,  时悉不敢害。

若恶兽围绕,  利牙爪可怖,

念彼观音力,  疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎,  气毒烟火燃,

念彼观音力,  寻声自回去。

云雷鼓掣电,  降雹澍大雨,

念彼观音力,  应时得消散。

众生被困厄,  无量苦逼身,

观音妙智力,  能救世间苦。

具足神通力,  广修智方便,

十方诸国土,  无剎不现身。

种种诸恶趣,  地狱鬼畜生,

生老病死苦,  以渐悉令灭。

真观清净观,  广大智慧观,

悲观及慈观,  常愿常瞻仰。

无垢清净光,  慧日破诸闇,

能伏灾风火,  普明照世间。

悲体戒雷震,  慈意妙大云,

澍甘露法雨,  灭除烦恼焰。

诤讼经官处,  怖畏军阵中,

念彼观音力,  众怨悉退散。

妙音观世音,  梵音海潮音,

胜彼世间音,  是故须常念,

念念勿生疑。  观世音净圣,

于苦恼死厄,  能为作依怙,

具一切功德,  慈眼视众生,

福聚海无量,  是故应顶礼。


尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊!若有众生闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者,当知是人功德不少。”

佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。



诵持《普门品》的殊胜功德


《妙法莲华经》可谓是诸经之王,甚深微妙,其中的偈子和经文,皆为百千万劫难遭遇的妙法,能持此经,则诸佛欢喜,可得本师释迦牟尼佛授记。

《观世音菩萨普门品》是《妙法莲华经》二十八品中第二十五品。为观音菩萨说普门圆通之德者,示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也,故名普门品。

观世音菩萨以闻声救苦,众生恒遭苦厄,只要能称念观世音菩萨的名号,菩萨即时就会应声而现,消除种种众生的苦难,甚至菩萨会无处不现身,不局限于任何身份,乃至于天龙鬼神,只要能化解你的苦难,菩萨无不应缘现身。



值此观世音菩萨出家日

祈愿观世音菩萨慈悲愿力

加持法界一切苦难众生

愿众生业障消除、六时吉祥

获无边福德智慧

得如意自在清凉

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨




                                                                                                

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP