打印

小修在深山,大修在人间,红尘炼心真修行!

小修在深山,大修在人间,红尘炼心真修行!

小修在深山


大修在人间,红尘炼心真修行!

道教


1


真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。

有的人整天打坐、磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧,没有任何改变,这不是真正的修行。

当生活出现了问题,我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。

其实修行与生活是一体的,修行的目的也是为了解决生活中的实际问题,离开了生活谈修行,总不免是在逃避问题……

身在红尘里,生活中的柴米油盐酱醋茶,家长里短,亲情、爱情、友情,任何一点不如意都会让你心生烦恼。

这个时候,我们要懂得“身在红尘内,心在红尘外”,以出世的情怀过入世的生活,生活即是修行,修行即是生活。

身在红尘,让心出家,在每一天的固定时间,让心静下来实修。

生活在现代社会的人,总觉得自己难以生起“出离心”,要处理家庭、事业、子女等方方面面的事情,似乎生活和修行之间,总感到隔着许多障碍。



2


在一般人的印象中,修道跟世间的生活没有太大关联,甚至是对立而无法兼容并存的事,好像学道就是要背弃所有世间的生活,就只有修道出家这一类的事情。

又或者一些人认为修行一定要去道观,要有师父,在这种环境下修法才叫修行。

的确,这种修行比较能约束自己的心,但是在没有这种条件的环境中,我们要将自己的心当成道场。

如果真能做到心是道场,心中就会永远有道、有虔诚心、有慈悲心存在,这样任何地方都是道场,自己的所作所为都是在行道了。

如果不能这样理解,我们的言行永远无法与心灵结合,即使身在道场,心却在红尘,道场也无法约束你的心。

修行,总会让人想到偏安一隅的山林隐士,幕天席地、静坐、行脚,苦苦思考宇宙中生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘,在生活中修行,不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍,平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡,反而更能让我们看清生活如实的本貌。

简而言之,只要你专注当下,煮饭、洗碗、做家务,也是一种修行。

所以,只要如实、认真、带着觉察去生活,试着时时刻刻检查自我,丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧,以一颗清净心,看到生命的不同次第,你我都会成为生活中的大师。

当修行从实际问题入手,每一个问题都是道场。

其实,身处于这样的生活模式中,要发“出离心”不难,修行也有更多的机会。



3


红尘俗世中,一定会碰到不少烦恼、挫折,有了这些烦恼的存在,就会有生起“出离心”的机会,有了出离心,就会发出道心,就会力所能及去付出自己的心力,去尽自己的能力踏踏实实做利益众生的事情,这也是在利益自己,而这一切都是在修行。

我们要学会将闻思所学到的道法,应用在日常生活中,那么所有的生活,就变成以道法为指引的修行方法,这时也就不必担心自己是否能进行其它修行。

修行,不能空谈玄谈。空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆,但遇事你仍然苦仍然恼,修行有什么用呢?修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。

不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式;修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。

当然,这一切你可以反对,坚持你自己的,但结果苦的还是你自己。当修行从实际问题入手,每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场,每一次情绪的旋风是道场,每一次恐惧的到来是道场,每一个念头是道场。

真正的道场不是道观、不是寺庙、不是山林、不是修行者聚集的地方,真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

你的工作环境也是你的道场。无论从事什么职业,都要把修行融入到工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。要尽责任和义务,尽心尽力地做好所承担的一切,制心一处,用心去做每一项工作。

把你服务对象看成父母众生,一切为他们的利益着想,以真诚心对待每一个众生,关心他们、帮助他们、理解他们、体谅他们,做众生的公仆,全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予奉献的时候,这就是你的修行,你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍,它可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。

你的家庭就是净土,就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净,布置的清净庄严,要任劳任怨的尽责任和义务,擦掉灰尘就是擦掉业障,扫除垃圾就是扫除烦恼。你的家人都是你的亲人,都是你的父母众生、儿女众生,都是你的修行道友,要关心他们、照顾他们、尊重他们,不要伤害他们、怨恨他们。


各有各的因缘,各有各的福报,你执着什么,什么就会伤害你,你执着谁,谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念,但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。人生就如同一场戏,戏已经开场了,你就要演下去,但是你要明明白白、清清楚楚的知道,你是在演戏,哪里有真的夫妻?哪里有真的儿女?既要演好你的角色,又不要假戏当真,其实人间并不是我们的老家,众生只不过是匆匆过客而已,有什么可执着的,有什么可计较的,少说一句又能怎样?退一步又能怎样?



4


凡事不要只考虑自己,要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。当你真正有了慈悲心,你如理如法地修,真心诚意地去做,别人自然会尊重你,喜欢你。你怎样对待别人,别人也会怎样对待你。不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人。先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。

当你以宽阔的胸怀容纳一切,包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境。你如果能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?

修行应该哪里有问题在哪修,修通那个问题, 没问题那有什么用?

修行也不是向他人显示你的自我,“看我修行的多好?”“我是一个修行者”,修行是向你自己的生活显示,“看,这个问题难不住我”,“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。

其实,修行和生活、工作并不矛盾。道性是我们每个人都具有的,然而人们陷入了繁忙的事务,到处奔走寻求。忘记、失落了自我,不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。道就在心中,真正的道就是自己的心。我们一定要有信心,信心有多大,成就有多大。认真学,坚持修,好好学,好好修,今生一定能够解脱,今生一定能够成道。

生病的人,要找回健康;失业的人,要找份工作;伤心的人,要找到快乐;失望的人,要找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌,甚至一生一世都在找寻,仍然找不到自己想要的。其实,找来找去,找自己的心最重要。怎样找到自己的心?

身转了,语转了,心也能这样转,才是让自己的身口意真正转换成道的身口意。



5


所以,世俗舍取的转换,必须先从心做起,能够理解这一点,在世间修行就不难了。

让心出家,给不听话的心上一堂道学课,看不开,会烦恼痛苦疲惫,看开了,生活就会多乐事,多福气,多欢喜。

正所谓,人心不死,道心不生;根死树必枯。人心若离间,万事也必然不遂人愿。也让那些个,注定将发生的改变,随一朵花开的时间,出现在那、千百年之后的一生中吧。

不去管因缘是否是空,烦恼是否是空。以道心观法一切,便可以超越世间的法。

想着,此时的我,还能沿着这岁月的长河跋涉、或是风光旖旎、亦或是姹紫嫣红、与万千的风情,皆可以言在书中。可以有,“君不见,黄河之水天上来”的豪情,也可以,“千里共婵娟”,那样柔情蜜意。

亦可以有,“人生若只如初见”的温暖。任世间五行周转,守一阙闲云野鹤,只向周天。除了是种莫大的鼓舞,便也能安好自在,心底的最静处。只愿君心,能似我心,“愿得一人心,白首不相离。”

浮华一生,书一笔;清寡薄衣,承蒙不弃。书两笔;淡云流水,不问归期。书三笔;桃花百里,竹马相依。书四笔;江上闲棋,共话黄昏。

等到内心足够澄澈,也就自然而然能,拥一份平和可贵的心态,得之坦然,失之淡然,于目光,于生活。

生活在世间,有人专找门路,有人爱找碴儿,找来找去,只有自找苦吃,自找罪受。唯有找到自家宝藏,心里才会开朗,才会踏实,无论什么样的生活,都得自在。






                                                                                                


当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP