凡有“玄耀神通
提倡男女双修”这八个字的，你千万不要去接近
云修行
附佛外道害慧命，
妖言惑众邪见深。
汝今学子须辨取，
免将鼻孔被魔牵。
问：一阴一阳之谓道，世传江慎修先生，独居深山，做天地日月星辰皆成，惟居而不运。及得其婢之阴气，则能运行。西方既无女身，安非独阳不长乎？
印光大师答：江慎修系清朝一隐君子，其于圣贤心法，天文地理，无不通达，实世间不可多得之人。
先生未曾研究佛法，而于戒杀放生等事，颇形赞叹（光曾为其书作序，并先生年谱，一同流通）。此佛法中最浅近者，尚且如是。使当日有通法高人化之，当必深入法藏，彻证自心矣。
至谓做天地日月星辰皆成，而不能运动，必待其婢之阴气而后运动。此炼丹之下流坯，妄造谣言，欲引诸无识行邪僻事。特借慎修做天地，证明阴阳和合为道。乃极恶不法，无伦理、无廉耻，引人作禽兽之邪见魔话。彼无知者，认为道妙，可不哀哉。
“一阴一阳之谓道”，此孔子赞《易》之言。《易》以阴阳为本，故孔子作如此说。后世之人不知道便将“阴阳”二字崖板认作“阴阳”；彼邪见者，又将“阴阳”移于男女，所谓鹦鹉学人语，了不知人事。今不避烦琐，略为指明。庶不致由圣人明道之言，而无知者误之以作永堕三途之恶业耳。“一”非“一二”之“一”，乃混合无间之谓。
“阳”，即明德。此之“明德”，人人具有，由其人欲之物障蔽，致本有“明德”，不能显现。若能格除人欲之物，则“明德”自可显露，是之谓“明明德”。
“阳”，即“明德”；阴，即“明明德”之“明”。《中庸》所谓“诚明”。“诚”，即“明德”；“明”，即“明明德”之“明”。“诚明合一”，则是“明明德”。则是伏羲、神农、尧舜禹汤、文武周公、孔子各圣所传之道。孔子在《大学》，则直言“明明德”；子思在《中庸》，则言“诚明”。
《周易》一书，乃圣人观象喻道与教之书，故以“一阴一阳为道”。后世知识浅劣，遂死认“阴阳”，竟至及男女，竟至邪人引为诓骗无知行邪僻事之据。其诬蔑孔子，破坏“易理”，疑误后人，罪岂有极！我如此说，恐汝不信，试观“乾卦”六爻之龙，自可备知，亦不必遍研六十四卦矣。彼谓“阴阳相合为道”，深山中岂无“阴阳之气”，而必欲用人之“阴阳”乎。
人之阴阳，是生儿女之本，岂天地日月星辰之本乎！此种邪说，臭秽之极，不堪挂齿，彼犹以为道。真所谓以人粪作旃檀，乃不识香臭之人也，哀哉！（摘自《增广印光法师文钞》卷二“复冯不疚居士书”）
善意提醒 : 凡有“玄耀神通，提倡男女双修”这八个字的，你千万不要去接近。
