第一次读澫益大师《示念佛法门》，看到“真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。”也看净空法师讲经碟知道念佛功德不可思议，也读印光大师《印光法师文钞》了知念佛方法，直到这一天，深信真念佛即是修菩萨万行。于是决定念佛。
再读澫益大师《示念佛法门》，“念佛法门，别无奇特，只深信力行为耳。”“要到一心不乱，亦无他术，最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。”直到这一天，按敬重的老师为我量身制作的学期学佛计划认真念佛读经，做了几十年的学生和老师的我震撼于自己内心的庄严和肃穆。自己念佛，初尝念佛益处，才知道佛法的确在于行而不在于言说。
今天再读澫益大师《示念佛法门》以下一段，深感惟有真修实干，才能检验自己是否真信，切愿。惟有勤行，才能检验自己是否是真念佛真学佛。
“试自简点：若身心犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，是非我我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，妄想驰逐犹未永灭，种种他歧犹能惑志，便不为真念佛也。”这才是真念佛的试金石。精通的目的在于应用，佛法的智慧在生活中才能显示其真妙。真念佛贵在真，贵在诚，有诚才能时时检点，时时惭愧，时时忏悔，惟诚才能活活泼泼地学佛念佛。真念佛学佛，最直接的受用应是在待人处事接物的变化中。是否真学佛真念佛，自己心里最清楚。
微雨莲心
