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佛心慧语（三）

[三]　自识篇

修行是点滴工夫。

把自己的心净化了、安定了，法就会从你的生命中升华、显现，

而迸发出你生命的潜力。

所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果。

“强顺人情，勉就世故”八个字，误郤你一生大事。

即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至於珍惜生命。

人活着，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。

心若不安，生活就形成对生命的惩罚，作弄与煎熬。

你硬要把单纯的事情看得很严重，日子就会不好过。

人命呼吸间。朋友，珍惜！

身遇患难，宜忆古人之曾遇此者，胜於此苦。必须心安、切忌忧虑。

有容德乃大，有忍事乃济。一毫之拂，即勃然怒；一事之违，即忿

然发――是无涵养之力。

信仰是理智的延续，不是感情作用。

交通拥挤、车辆多，找不到停车位，内心执着、放不下，找不到

安详处。

原谅别人――就是给自己心中留下空间，以便回旋。

学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼。

要为享受生命而工作，不要只为生活而工作。

如是因，如是果。菩萨缘於畏因，凡夫苦於畏果。

能为别人设想者，永不寂寞。

有人能抵抗百万大军，却无人能抵抗死神的来临。

若能像看别人的缺点一样，如此准确般地发现自己的缺点，那么你的

生命将会不平凡。

当感谢告诉你缺点的人。

顺境时勿怠惰自大，逆境时要勇敢忍受。

诳妄之人，常常无故树立敌人。

世间一切乃众缘合和，众力所成，非独一人所能，是故当怀感恩之心。

失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心无增减，是名入道之人。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

容人之过，却非顺人之非；若以顺非为有容，世亦有赖有君子。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

在竞争的生活中，放下得失。好坏成败终将过去，以平淡之心来生活。

我们要能够承担别人的苦，原谅别人，为别人的立场想，

那么你好心的建议才会有效。

世间为我所用，非我所有。

与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。

恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、

欺、谄、谀、隐秘与毀谤。

佛保佑那些，肯帮助自己的人。

记忆是意识的残影。切莫造成包袱。

人生是在不断与自己战斗的连续剧。

妄想是生命无谓的浪费。

人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。

能学着不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。

想到对岸去，就不能只沿着岸边跑。

心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。

任劳易，任怨难。

劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。

内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。

福――来自一颗懂得布施的心。

当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。

大部分的人，迷於肉体的美好，即无法看见其结果所引起的灾害。

不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才

实学的――有德自然香。

径步窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人尝。

佛法是一种解脱束缚的教育。

要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。

智慧是生命的泉源。愿望是生命的动力。行动是生命的展现。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的是否相同，

即知他是否真心的。

不要去猜测他人的想法，若无智慧与经验的正确判断，

通常都会有错误的。

没有大智慧的直观，而说的客观，也是一种主观。

一个人不能够创造环境，就会被环境所创造。

真正失败的人就是向环境屈服的人。

人生的真理是隐藏在平淡无味之中。

待有馀而后济人，必无济人之日；待有馀而后读书，必无读书之时。

宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨淺\\\；失于小人，

其为祸深。

智慧虽然无形，郤能丰富你的生命。

当你察觉到自己正在做什么时，正在想什么时，那你就知道什么

叫做“道”了。

风来疏竹，风去竹不留声；雁过寒潭，雁去潭不留影。

“身”为苦本，“我”为罪孽。

人随处作主，就会立处皆真。

吾有大患，为吾有身。

不要太肯定自己的看法，则少悔。

让泪水来告诉你世间的真相。

装睡的人是叫不醒的，没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。

懂得与他人相处的人，既能享受到生活之真正乐趣。

与人相处之道在於――无限的容忍。

当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。

你一天中曾踏实地活过一小时吗？

佛陀说：“布施给我的功德等於布施给乞丐中之下賤者。”

当你对自己诚实时，世界上没有人能够骗得了你。

“禅”就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。

用伤害别人，来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

美丽的花果，是由好的种子产生的。

掌握小的现实，不如掌握大的真实。

利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；

利在万世，谋之。

虚已下问，是第一有益事，当不耻下问。

陶器用泥和水和成，最后仍要归於碎片。生命亦正如陶器，故知无常

才是人生的常理。

智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。

艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，

更能体谅别人。

时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日

夜望儿归。

每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己

的力量。

将你的生命投资於别人身上时，你就不再只是一个人了。

世间人所谓的“爱”，在“永恒”的辞典里找不到。

“魔心”，叫你看什么都不顺眼。“佛心”，叫你看什么都要顺眼。

佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了原态。

把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的

赞美也是徒然。

欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。

人睡着了，梦境就真实不虚；人不觉醒，世俗琐事也成真。

欺世瞒人都易，惟有自己良心最难。

伤害别人的人，必受果报。

於虚妄处，强加分别执着――即是业障。

世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

惜福，一针一草，当思来处不易。

大富由天，小富由人――勤俭惜福。

不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。

当你请不起人家吃水梨，就改请果汁；没有果汁就沏茶，甚至於

白开水。不然就和颜悦色，洗耳恭听。

当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是

一种布施。

人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，

一切皆不可靠。

如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。

如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御心。

闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。

人于橫逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，

涣然冰消。

念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。

责已者，可以成人之善；责人者，实以长已之恶。

放逸的人虽有生命，却也等于是死的。

人并非生而贵，而是因其工作而贵。

内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。

心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。

默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。

凡事心存诚恳，而不虚情假意。

凡事心存恭敬，而不藐视他人。

暴怒、焦虑、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。

隨缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。

对於指示过失、谴责恶行、指责缺点的人，应如告之宝藏的人般，

敬仰侍奉。

听言尚察。能察，自能知；能知，自能择。是非了然，则不致听

受谗言。

古云：“世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。”

佛云：“身为众苦之本”。

百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。

生前枉费心千万，死后空持手一只。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

病到方知身是苦，健时都为别人忙。

黃金不是千年业，红日能消两鬓霜。

世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。

举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。

春日纔看杨柳绿，秋风又见菊花黃。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

万法本闲，唯人自闹。

但於事上通无事，见色闻声不用聋。

皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。

“远离罪恶”的味，“寂静”的味，“法悦”的味，

尝到此味的人，并无恐怖。

如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。

当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。

凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。

凡事心怀感恩，而不自赞已功。

凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。

凡事心存法喜，而不贪恋物欲。

对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，

即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。

君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。

内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。

别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。

人不求，自然直。

人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，

才能解脱自在。

体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。

世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。

世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获

得快乐。这种快乐是没有负担的。

生活失去了安详，生命就失去了源头活水。

少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，

如炳烛之明。

嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。

一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。

忍之为德，持戒苦行所不能及。

心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。

金制的马衔，并不能使马更优秀。

菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是已亦得乐。

一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

世间事，无不成於慈忍，败於忿躁。

总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜於大大责备。

因果是，下雨天不带伞，就一定会淋到雨。

愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。

报复的心常追随着灾祸。

身安不如心安，屋宽不如心宽。

不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。

情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。

“放下，自在”，说容易，做起来非常难。

高尚的布施，不在於财物的多寡，而在於高尚的布施心。

佛说：“人应当自作归依，还有谁可以作他的皈依呢？”

人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，

而得到解脱以为酬庸。

仅仅说一声“我相信”，并不能表示就拥有了真理。

做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。

以平等心，过着没有欣厌取捨，没有祸福得失的生活。

权势等同枷锁，富贵有若浮云。

踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。

心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。

因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。

正念就是没有执着和一尘不染的清净心。

胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。

养心莫善於寡欲。

治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得着的，

不过一两句，所谓“守约”。

为学如初，成就有馀。

沉默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。

求福莫过於斋戒布施。求寿莫过於不杀放生。求慧莫过於广学多闻。

求安莫过於省禁是非。

凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。

见人得利益起隨喜同乐心而不眼红。

不可势利眼，不可狗眼看人低。

常赞美别人的长处，不背后说人的过错。

“格物”就是除去五欲，六尘的享受。

海之所以大，在於它是所有河流的最低处。

妄语是一切恶业的根本。

人应捨利已之心，努力於助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，

其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。

贪求爱欲而不知足者，如举着火炬，逆风而行。当然会烧到自己

的手和身体。

地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂

的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、

争雌雄。

不怕念起，只怕觉迟。

愚者求师之过，智者从师之长。

圣人贤明於克念作圣，凡夫则是妄念作凡。