英姿

佛心慧语（四）

[四]　自在篇

参禅何须山水，灭却心头火自凉。

心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。

最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。

佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。

人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。

佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。

贪爱能令人无恶不作。

千供养、万供养、脸上无瞋真供养。

人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。

时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。

真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍

只要是好药，可以治病，用不着知道药方是谁配的，药是哪里来的。

佛说：“凡执着某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。”

战胜欲望才能称为自由人。

今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。

不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，

则身心健康。

今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。

掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。

今夜睡着，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？

淡泊平怀，便是人生真味。

无知为贫穷之母，罪恶之源。

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。

憎恨对自己是一种很大的损失。

憎恨使亲友远离。

不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，

可获得大安乐。

世界间有三种人：

像刻在岩石上的字似的人――常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。

像写在砂上的字似的人――虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快

就会消失。

像写在水上的字似的人――即使听到他人的恶口，不愉快的言语，

亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，

自在？

作恶不灭，前世有馀德，德尽必灭，为善不昌，前世有馀殃，

殃尽必昌。

欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。

佛是感性与理性升华到最高点。

法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。

愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被

割断一般，一下子枯萎了。

佛法就是完成生命觉醒的方法。

真正限制妨碍，埋没自己的，永远祇会是你自己。

人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。

最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。

每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大於受害者太多了。

人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，

可以裁决他的命运。

工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。

佛陀捨弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。

强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，

更非睿智。

欲行平坦路，先令平其心。

凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。

心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。

以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。

若以善心说话、身行，则安乐随着其人，犹如影随形一般。

命由我作，福向已求。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

千古文章源於高妙德行，所以有德者必有言。

学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。

“千丈之堤，毁於一蚁之穴”，小事若不加以注意，

往往是失败的啓端。

上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。

经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，

更能领悟幸福与人生的真谛。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，

多看看横死在你刀下的众生有多少。

痛苦的回忆，不知悔改，即是愚痴。

要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒塩只能改变少量

水的味道，但却不能改变恒河水的味道。

贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。

贪欲如口渴喝了咸水。

贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。

稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。

论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，

不必深求其心。

道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。

不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。

眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。

“无我”才能如实了知，诸事本末，“无我”方能确保不曲解人意。

要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，

也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。

安分守已，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。

人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。

我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。

连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。

处世忌多言，学法亦然。

世间真如梦，财宝亦如幻；如同画中的高低，虽可见但并非实有。

活着一天，就是有福气，就该珍惜――当我哭泣我没有鞋子穿的时候，

我发现有人却没有脚。

颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，

不能发出沙沙声。任何言语於我心，我心亦如是。

爱护身边物，惜缘常知足。

莫为小事顿足，而不为大事冲刺。

善待你的敌人，敌人当自消灭。

所谓的戒就是“凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事

断然不想。”

多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。

烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚

不了他。

当你灼然徹见生命的属性时，同时你便也完成生命的觉醒了。

沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定。

要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗qu了你无限的增上财富。

“无所著”是，得到一千万，还是一觉到天明。

无你我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。

悟时，如观掌中珠。

对於寻求真理的人来说，某一思想的来源是无足轻重的。要紧的是

真正地了知和徹见真理。

富润屋，德润身。

江上只有两艘船，一艘为名，一艘为利。

莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。

宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。

养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所

在。人的心，更应随时守之不致迷失行踪。

面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。

不是闲人，闲不得，是闲人，非等闲人。

为了代价而努力，往往会失败。

一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，

则是积口德也。

气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。

大地生长万物，哺育它的儿女，无需杀戮，便可充饥解渴。

大地的儿女，卻将餐桌变成一个祭壇，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的

贪婪、残忍和仇怨。

有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。

因果感应，如响应声，如影随行。

佛是真理的发现者，不是创造者。

想获得心灵的解脱，要能不为物牵。

最好的境界是没有任何境界。

心垢由反省而知，由忏悔而除。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影

自灭。歇即是菩提，悟即自在。

送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污

人，若人不为所动，那么所有恶言（过失动怒），将如数带回自受自污。

美的极致就是“安详”。

懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。

真的没有人束缚住你。

不要怕犯错，因为当你老时，这就叫经验。

戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！

戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。

如是因如是果，佛家没有原罪观念，你若不怕人杀你，无妨杀人。

信用能使敌人低头。

生长於高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。

越难锻炼的铁，价值也较高。

收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。

修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。

修行要有耐性，甘於淡泊，乐於寂寞。

为山九仞，必从一篑而来。

法的修行落实在“观心”，观心的始终诀要在“念念自知，念念自觉。”

多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：“多看则不偏，

多听则不邪。”

少年大病，第一怕气高。

罪大恶极，莫过口业。

世间只有圆滑没有圆满。

“无知”，是无形的致命癌。

错误不一定是罪恶，如果错误就是罪恶，那么“成功者”便是满身

罪恶的累积。

火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪　

一天要轮到“我”。

智者应能同时明察正确与错误两方面。

人无志，犹如小舟无帆，不利远行。

真实的是原本的（本性具足），原本的即是最初的，最初的也是最后的。

庄子曰：至人用心如镜。

事如春梦了无痕。

劳动是收获必然的付出。

智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。

悭贪的人没有福气，也没有人缘。

“不计较”是积极而不是消极。

与其能辩，不如能忍。

不学习人，宛如老牛，肉虽多，卻没有智慧。

贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而

没有耐心，是导致堕落的重大原因。

如果有人告诉你：“据说……。”“据说”两字，就有一半不是事实。

不得因他说，弃捨於亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之

词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。

得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解

太少，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现

原不是你想像中的那么美好。

善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身。

利人之善为“真善”，利已之善为“假善”。

贫而好施，功倍於富，贵而好聚，恶倍於贫。

知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。

死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。

与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。

嘉言没有行为相隨，就像风吹河边芦苇。

好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。

身心不健康的人，是社会一种负担。

最好的医生应该是自己。

当你大便通畅的时候，心情会很好。

疲劳是最舒适的枕头，努力工作吧！

我们要做“习惯”的主人，不要做“习惯”的仆人。

所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。

未成佛果，先结善缘。

树正哪怕日影斜。

财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。

没有平地，显不出高山来。

吃人的嘴软，拿人的手短。

任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。

愁人莫向愁人说，说向愁人愁煞人。

“忍辱”，是圣人共同的商标。

不怕千日密，祇怕一时疏。

微笑，等于室内的灯光。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满

烦恼呢？

刻薄成家，理无久享。

先吃饭，再谈道理。

法lun未转，食轮先转。

一颗蛀牙，臭死大嘴巴。

一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩带。

花样越多，越显出一个人的浅薄，如同水流，只在浅滩上才水花四溅。

不要说出真相，有时候是一种义务。

求知有两种，一种是“学生”，学习如何求生存，一种是“学死”，

学习如何不畏惧死亡。

科学带给我们方便，也让我们饱受痛苦，如：战争、污染、社会大乱。

现代人的名言：“谁怕谁？”

愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。

每只手，皆有两面，人各有见，见见不同。

多用心听听别人怎么说，不要急着表达你的看法。

走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。

善意的谎言，却留有疤痕。

如果有一条疯狗咬你一口，难道你也趴下去反咬牠一口吗？

人类的沈著，有时候不如一只蜘蛛的镇定。

有人说：“历史是一部不负责任的烂帐。”

与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。

智慧就是力量。

贪色不顾病，斗气不顾命。

他非我不非，我非即有过。

洋房、名车、不代表幸福。

力能折人於一时，德可服人於一世。

靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。

说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。

金钱买得到书本，却买不到智慧。金钱买得到床铺，却买不到睡眠。

凡夫希冀平安无事，圣者勇於解决困难。

平凡是生命真实的面貌。

学习不被任何报道、传统、流言所左右。

不要轻易的就说“是”或“好”。除非你确定或知可行。

不“留恋”则心无罣碍。

我们的肉体是个缘生之舟。

徹悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。

保持秒秒安详，是一种高级的观念。

人因为眼见，耳闻，迷惑於假象，活在错误中，才不断的滋生烦恼。

只要尽自己所能，即是完成了“责任”。

从不灰心，是成功人的金字招牌。

创造机会是勇者，等待机会是愚者。

智者求“真”不求“似”。

节约就是收入。

活乞丐与死皇帝，你选择哪一个？

能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。

有用之人，就有所不用，无用之人，就无所不用。

不要置人於死地，要留一条生路让人走。

逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。

顺境不一定是好，逆境不一定不好。

用慈悲心及温和的态度，把你的不满说出来，别人就容易接受。

制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。

世界上有天才，但是他下的苦工比别人深。

善巧的手艺，黄金滚滚而来。

事物虽渺小，有时会影响到全部一生。

能说不能行，不是真智慧。

养子不教如养豺虎。

为人臣止於忠，为人父止於慈。为人子止於孝，即是做人分际。

心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。

反省是认知自己的不二法门。

把工作当成是一种享受，工作就会给你带来智慧、成就和荣誉。

嫉妒是心中的戈矛，可以害已亦可伤心，这是一种危险的心理病，

治疗这种心病，佛门有个妙方叫做“隨喜功德”。

骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。

谦虚是圣人的本来面目。

虚荣是心灵的肿瘤。

感情，没有公式、没有原则，没有道理可循，有人至死还在执着。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。

互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。

“过”莫大於纵已之欲。“恶”莫大於言人之非。“病”

莫大於不知已之失。

“淡泊”“老实”，是一种极高深的人生境界。

永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。

多少人要离开这个世间都会说出同一句话：“这世界真是

‘无奈与凄凉’。”

活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。

只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理出来。

嫉妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

嫉妒不是女人的专利品。

罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉旁边的人说：

“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，

死后也是两手空空。”

追求声名，不如先正心术。

为善游君子之城，作恶入小人之乡。

交一个读破万卷书的邪士，不如交一个不识一字的端人。

小人口如蜜，转眼若仇人。

语言尖酸，终身薄福之人。

变化和无常是生命的特征。

转怒为恕，为慈悲之人。

傲众被众弃，对立变孤立。

愿作聋哑少烦恼，自譬残废不闯祸。

君子先行其言而后从之。

未曾有一事，不被无常吞。

深水缓流，浅水急暴。

万法本闲，庸人自扰。

不惊、不喜、不怒乃涵养真处。

明智的人，不易为别人的想法所影响。

没有觉悟的人――如一条河中的水一样，与他人相同，流转向前。

自以为例外的人，其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。

金屑虽贵，在眼亦病。

学成好的“习性”，是生活第一要义。

“煽不动”，是学问有了基础，“挑不动”是修行有了基础。

恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。

佛法主张“因果论”，不主张“宿命论”。

成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。

不要在你的智慧中夹杂傲慢。

不要使你的谦卑缺乏智慧。

实践一句名言，比看千句来得有用。

放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。

羡慕别人就会忘却了自己。

贪看天边月，忘却手中珠。

不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

君子求诸已，小人求诸人。

君子忧道，不忧贫。

毁灭人只要一句话，培植人便要千句话。

私言则有所不正，私德则有所不明。

流水斩不断，家事说不完。

当意识作用时，一切变化的显境，亦如影片般的虚幻不实。

充实的生活就是明白的生活。

生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。

“我欲”是贫穷的标志。

生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。

人若让内心不安，幸福便无从建立。

心中装满自己的看法与想法就听不到他人的心声了。

及时的服务和现成的礼物一样，有双倍的价值。

禅――安详、喜悦、宁静、自由。

一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。

在适当的时机，做适当的事。

成功的秘诀是忠於目标。

走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。

医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。

用一汤匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引苍蝇。