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善知识、道场、善友

学习最重要的是亲近善知识,可是善知识,真的,自古以来所谓可遇不可求。什么样的人是我的善知识?有人问我:要什么标准来选择善知识?其实标准很简单,就是你自己心目当中最仰慕的人、最尊敬的人,那就是你的善知识。为什么?他说的话你听。你对他要没有十分的恭敬、十分的仰慕,他讲的话你不听,你不听就得不到利益。方老师、章嘉大师、李炳南老居士在台湾没什么特殊,像他们这样的人多得很,我何以能得利益?我对他们十分的崇敬、十分的仰慕,各人不一样,所以我得利益。
所以选择善知识没有别的条件,你对于哪个老师最尊重、最佩服、最敬仰,他的话你能够百分之百的去奉行,这就是你的善知识,不在乎他名气多大,也不在乎他地位有多高。他即使是没有学问、没有道德,他讲的话是善言,你都能百分之百的认真去做,正是古人所谓‘青出于蓝,而胜于蓝’,你是他教出来的,你的成就超越他。为什么?他能说不能行,你把他说到的全部都奉行,都做到了,学生超过老师,道理在此地,这我们不能不懂。这个人有道德、有学问,也有崇高的地位,但是我没有把他看在眼里,他讲的东西我都打很多问号,都怀疑,你跟他时间再久,什么都学不到,这个道理我们总要懂得。这是说我们亲近善友,同学亦复如是。

                        ——摘自《大方广佛华严经》(第1271卷)【超诸有海到彼岸。】


                  所有一切人都是老师

  教化有顺、有逆,违就是违逆,从反面的,顺是我们讲正面的,正面是善,反面是恶,没有恶也不能教化众生。所以,孔老夫子讲‘三人行必有我师’,这三人就是自己、一个善人、一个恶人,这叫三人。除了我自己做学生之外,两个都是我的老师,对于善人,我们要跟他学习,他的善心、善念、善行,跟他学;对于恶人,他的恶心、恶念、恶行,我们要反省我有没有,有则改之,无则嘉勉。两个都是老师,一个从正面教,一个从反面教。

  你要懂得这个道理,大乘的学人善知识遍法界虚空界。你不能说善财好命,他遇到五十三位善知识,我这一生一个都没遇到,你完全错了。我们从早晨起来到晚上睡觉,你所接触的,这一天接触男女老少,各行各业,都是善知识。问题是你得会!你有智慧能判断,这个人是善的,我应当学他;这个人是恶的,我不该学他,我要好好的反省我有没有这些过失。有,赶快改,没有,好,从此以后不要犯这些过失,不都是老师吗!

  所以,菩萨能成无上道,那就是学无常师,所有一切人都是老师,都是善知识。冤家债主找到门上来,怨有今生结的,有过去生中结的,他要来害我,我不回避,我接受。就像忍辱仙人接受歌利王割截身体一样,消业障!无始劫以来的业障,在这个屈辱之下消除掉了,业障消除掉之后,智慧大大的增长,菩提道上一帆风顺。决定不能有丝毫怨恨心,更不可以有丝毫报复心,那你就错了。所以,问题是你会不会学,会学哪有不成就的道理!

    ——摘自《大方广佛华严经》(第1312卷)【众生迷此,故须教化,违化顺化,有善恶业,欲知此业,由说法成】  
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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