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宣化上人:不攀缘、不求缘

冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘


宣化上人



各位善知识,明天是七月四日美国国庆日,将有实习方丈上位。这位新方丈是很厉害,未上位前,先要杀几个人来祭法。杀谁呢?杀贼!从前做过贼,或将来要作贼者。都要一律斩首示众。新方丈上位要立法,为什么我从前没有立法?因为我是法奴,所以一切没问题。但是新方丈比较专制,因此要杀贼,杀的贼愈多愈好,所谓“斩尽佛教之贼,只留大德高僧。”阿罗汉也译作“杀贼”,所谓“除暴可以安良”。

各位居士注意!不要认为对新方丈奉承,就是好护法。其实,那是绊脚石,障碍法务发展,做方丈的也不可以随便赞人诽人,也不要被赞叹或被诽谤所摇动。你想人赞叹你,则必定有人诽谤你。这是自然的道理。

从前我是马马虎虎。有人骂我,算了;有人赞我,也把它忘了,你现在既然做实习方丈,就要保持莫赞莫诽的宗旨。你不想人赞叹你,你先不要赞叹人;你不想人诽谤你,你先不要诽谤人,所谓“己所不欲,勿施于人。”切记,不要种下不干净的因。

在家居士见到新方丈,便要供养他一些特别好吃的食品,这是败坏佛法的行为,若非败坏佛法,就不会“锦上添花”。方丈不会饿死,就是饿死了也是应该的,谁叫他没修行?并且,若能为佛法而饿死,那真是佛教里的功臣及光荣,所以本会一贯的宗旨是:

冻死不攀缘 ,饿死不化缘,穷死不求缘。随缘不变,不变随缘。抱定我们三大宗旨。

舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事。即事明理,明理即事。推行祖师一脉心传。


谁要单独供养你,即是向你攀缘,打你的主意,知道吗?尤其是你是青年人,对这一点要认识得特别清楚。我老了,所谓“老而无能”,但青年人不要让肮脏东西围绕自己,应该“冻死迎风站,饿死挺肚行。”作疾风中之劲烛,烈火里的精金,什么也不怕!

“冻死不攀缘”:这是我一生的写照,我在东北时,冬夏均穿三层布。底是一层,上面一层是补了丁,一块一块地捱着补上去。当时我冷吗?冷!那为什么要这样坚持下去?因为我要“冻死不攀缘”嘛!

“饿死不化缘”:我住在香港芙蓉山观音洞时,有两个星期都没有粮食,我便在洞里打坐,等着饿死。当时山下有一位居士名叫劳宽圣,绰号“本地法师”。韦陀菩萨一连三次给他托梦说:“在观音洞里有一位安慈法师,你应该去供养他。”于是这位居士,次日便背了三十多斤米,又带了七十余元,来到洞里供养我。在这事情发生之前三、四个月,他的腿被狗咬了,中西医生医治数月而治不好,束手无策,韦陀菩萨好管闲事,乃对他说:“你去供养观音洞的法师,腿便会好。”于是他便相信,而送来米钱。当时我在洞里预备等死,我从来没有对人说:“你可怜可怜我,我已多天没东西吃!”这是“饿死不化缘”。

“穷死不求缘”:我初到广东南华寺亲近虚老,身上不名一文,连寄信的钱都没有。但我从未向居士化缘。所以我这三大宗旨,皆有来历,不是凭空而说。现在新方丈上位,大家不要与他单独联络感情,使他对你有特别好感。你若有心供养,可以供养大众,但不要单独供养某人。否则,这简直是在害人!破坏佛教的和合。

家人应该抱定三大宗旨,不要气馁,应作人天师表,与十方魔军斗一斗。有人问:“你教徒弟不是用慈悲喜舍吗?为什么要教他们斗?这不是嗔心不改吗?云何作人天师表?”就因为要做人天师表,所以才要教化魔军!








我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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