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做一个好义工(文/智海法师 朗诵/妙音紫竹)

做一个好义工(文/智海法师 朗诵/妙音紫竹)

做一个好义工

智海法师/文




  义工,是一种心甘情愿的奉献,布施自己的智慧,力量与时间,给需要帮助的人妥善的援手。

  其实,义工的祖师是佛陀。佛陀常云;“我用智慧的犁,在慈悲的田地,播散菩提的种子”。

  让每一位众生都能在福田里丰收,佛陀也期勉弟子;“欲作佛门龙象,先做众生马牛”。

  观音菩萨到处救苦救难给人们慰藉,文殊菩萨以智慧给众生心灵启发,普贤菩萨以大愿开示众生实践法门,地藏菩萨誓愿到地狱救度众生。

  这些大菩萨都是“义工”的最好的榜样。

  “义工”就是力行菩萨道的行者,佛门里的义工很多,他们默默地行善,不求回报地济助众生,以替人服务结缘培福,依自己的性向,专长,以力量与时间,从事乐愿的奉献。

  应如何做好“义工”呢?建议;

  1 爱语

  担任义工除了是一种力量,时间的布施以外,更是一种生命,信心,赞美的布施。世间上最美好又最容易做到的布施是;“爱语”。但是一般人大都吝惜于讲好话赞美别人。我们若欲做好义工,第一步就是要爱语,多说好话.“良言一句三冬暖”,好话永远不嫌多啊!

  2 同事

  即能设身处地为对方设想,视对方的苦难为自己的苦难。“同事”更扩大为上对下,富对穷,有对无的感同身受。如果义工能善于体会“同事”之意涵蕴,一定能激发助人,包容人的热忱与胸襟。

  3 利行

  “给人方便,处万方便”。“给人欢喜,皆大欢喜”。“给人信心,力量宏大”。“给人希望,前景光明”。我们做义工发心帮助众生,随时随地要有“利行”的体会。举手之劳的功德可能就能协助别人度过难关。

  4 喜舍

  舍行,舍得,有舍才有得,一个人于心向下(布施)点比手心向上(乞求)的好。有的人不能体会“施比受更有福”,一味贪求而吝于给予,给别人的印象是贪得无厌。如果我们能够“无缘大慈同体大悲”。做了喜舍的义工,甚至不企望回报,反而能得到的回应,许多不可思议的事,常言“无心插柳柳成荫”。

  服务原为快乐之本,存能力为别人服务,就表示你比别人强与好,做“义工”是心甘情愿的好事,如果你进一步感受“爱语,同事,利行,喜舍”。深信你一定是位很好的义工,能够自度度人,人我两利,功德无量。

  阿弥陀佛!



    义工的祖师是佛陀。佛陀云;“我用智慧的犁,在慈悲的田地,播散菩提的种子,让每一位众生都能在福田里丰收。”佛陀也期勉弟子;“欲为佛门龙象,先做众生马牛”。佛陀成道后,在印度做了五十年的义工,行脚度生,说法传教。佛陀曾经亲自为生病的比丘洗身、濯衣,整理病房,服侍起居,令他身心清净;为年老的比丘穿针引线,令他无眼盲之苦。

    义工是哪个地方需要,就到哪个地方去;是救急、是援助。“义工”是有情有义的,完全出自欢喜的发心,用心甘情愿、满怀喜悦、无怨无悔的胸怀为大众服务;担任义工,是一种心意和生命的奉献,是一种力量和时间的布施,所以义工都是知行合一的菩萨行者。大家各尽己能,努力耕耘,以一颗欢喜的心布施结缘,以赤诚之心弘法护教,充分发挥团体的力量,便是大义之举。

    一般来说,人们习惯于争取权利而不想着尽义务、责任,都愿离苦得乐,结果却总是受苦受难。做义工正是一种修行历练,能不能成功没有关系,只要想到“帮助别人”这种心,就是标准的菩萨心肠,乃是大修行。菩萨行,是众生成佛的正因。观世音菩萨寻声救苦,给人无畏,是茫茫苦海中的义工;地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”,是热恼炼狱里的义工;还有文殊菩萨以智慧给众生心灵的启发、普贤菩萨以十大愿示范实践法门。所有的宗教,伟大的圣贤,都不为名利财物,甘愿为众生服务。

    义工的劳作也不分低贱与高贵,都是一份功德和布施;能够放下身段才能成长,自利利他,义工正是以奉献精神来成就他人,并且不存分别心,对任何人都是平等的,将所有的大众都当成未来诸佛,以恭敬、感恩、不求回报的心,做诚恳亲切的奉献。

    请诸位纷纷来做“不请之友”、“不退转菩萨”、“常精进菩萨”。把义工的精神,带回自己的生活环境中去;在家庭用义工的心态来服务家人,在公司单位里帮助利益周围的人,在社会上尽心尽力服务大众。若能人人如此,社会才是真正的祥和!

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做一个好义工

 

智海法师/文 妙音紫竹/朗诵
澄心/录音合成 画儿/音画制作


  义工,是一种心甘情愿的奉献,布施自己的智慧,力量与时间,给需要帮助的人妥善的援手。

  其实,义工的祖师是佛陀。佛陀常云;“我用智慧的犁,在慈悲的田地,播散菩提的种子”。

  让每一位众生都能在福田里丰收,佛陀也期勉弟子;“欲作佛门龙象,先做众生马牛”。

  观音菩萨到处救苦救难给人们慰藉,文殊菩萨以智慧给众生心灵启发,普贤菩萨以大愿开示众生实践法门,地藏菩萨誓愿到地狱救度众生。

  这些大菩萨都是“义工”的最好的榜样。

  “义工”就是力行菩萨道的行者,佛门里的义工很多,他们默默地行善,不求回报地济助众生,以替人服务结缘培福,依自己的性向,专长,以力量与时间,从事乐愿的奉献。

 
 应如何做好“义工”呢?建议;

  1 爱语

  担任义工除了是一种力量,时间的布施以外,更是一种生命,信心,赞美的布施。世间上最美好又最容易做到的布施是;“爱语”。但是一般人大都吝惜于讲好话赞美别人。我们若欲做好义工,第一步就是要爱语,多说好话.“良言一句三冬暖”,好话永远不嫌多啊!

  
2 同事

  即能设身处地为对方设想,视对方的苦难为自己的苦难。“同事”更扩大为上对下,富对穷,有对无的感同身受。如果义工能善于体会“同事”之意涵蕴,一定能激发助人,包容人的热忱与胸襟。

  
3 利行

  “给人方便,处万方便”。“给人欢喜,皆大欢喜”。“给人信心,力量宏大”。“给人希望,前景光明”。我们做义工发心帮助众生,随时随地要有“利行”的体会。举手之劳的功德可能就能协助别人度过难关。

  
4 喜舍

  舍行,舍得,有舍才有得,一个人于心向下(布施)点比手心向上(乞求)的好。有的人不能体会“施比受更有福”,一味贪求而吝于给予,给别人的印象是贪得无厌。如果我们能够“无缘大慈同体大悲”。做了喜舍的义工,甚至不企望回报,反而能得到的回应,许多不可思议的事,常言“无心插柳柳成荫”。

  服务原为快乐之本,存能力为别人服务,就表示你比别人强与好,做“义工”是心甘情愿的好事,如果你进一步感受“爱语,同事,利行,喜舍”。深信你一定是位很好的义工,能够自度度人,人我两利,功德无量。

  
阿弥陀佛!


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