思过黑鹰

十一、见   佛

往年我住在美国的时候，达拉斯佛教会蔡文雄会长，他告诉我学佛的因缘。他们长住在外国，有一年他的父亲过世，他到台湾来奔丧。他父亲临终的时候，他在窗前看到一尊佛像，那个窗户就好像佛龛一样，佛像在当中。他说至少看了十五分钟，决定不是看错，他感到非常惊讶！他问别人，别人看不见。他学佛的信心，从这个地方开始，这是佛来度他。以后他做生意，赚了钱逛古董店，在古董店看到一尊石凋佛像，就是他父亲走的那一天现在窗口的那一尊佛像，他立刻就买回去。那是在中国买的，买了之后带到美国。最先供在家裡，以后把这个事情告诉我，我去看了也很欢喜，我劝他把这一尊佛像供在道场，因为他是这个道场的会长，现在这尊佛像还供在那裡。这是他学佛的因缘。

（节录自《了凡四训》19-16-11）

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十二、自私自利不能往生

李木源会长带团到中国大陆去朝山、参访，这个团有一百多人，都是念佛人。结果在朝山旅途当中，看到同修们起心动念都是自私自利。吃饭时，有人要选座位。会长说：「你为什麽要坐那个位子？」他说：「这个位子安全，因为那边有人上菜、端菜、上汤，不小心就会把衣服搞髒了，这边不会。会长，你要坐到这边来。」会长说：「你决定不能往生。」上巴士，就先去佔好位子。从这些地方看，都是不知道要照顾年岁大的人，自私自利。菩萨是把好地方让给别人，苦难自己来承当，这种人决定能往生。处处要佔小便宜，这种人佛念得再多，肯定不会往生。我们常讲起心动念为自己是凡夫，起心动念为别人是菩萨，迷悟就从这裡看。

李会长样样走在人后面，处处为别人，他赢得广大群众对他的尊敬。处处想到自己，佔到有利的地位，把别人挤下去，虽可得利于一时，但是轮迴三途的日子就有得过了。能在这一生当中，处处让别人，处处走在别人后面，眼前看好像是吃亏，将来决定得生佛国。

我们要明白这个道理，要懂得这个事实，要能原谅一切人的过失，不要去责备别人。说实在话，我们没有资格责备别人，为什麽？我们自己本身有过失，本身没有过失才可以责备别人。谁没有过失？佛没有过失，所以菩萨见人都谦虚。等觉菩萨还有一品生相无明没破，他还有惭愧心。到如来果地才没有过失，可是诸佛如来都非常慈悲。我们学佛要从这些地方去学习。

（节录自《太上感应篇》19-12-131）

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十三、好事不如无事

唐朝时候，庞蕴居士家裡相当富有，他学佛开悟后，把家裡面的金银财宝装在一条大船上，划到长江中心，把船砸沉，全部沉到江底，什麽也没有了。别人看到了，问他：「你这些家产都不要了，为什麽不拿去做好事，救济别人？」他说了一句话：「好事不如无事」，无事是真正的好事。庞蕴居士表演给我们看，这是教诫世间急功好利这一类的人，因为他们做好事，都是为了希求好果报。

今天社会为什麽这麽乱？李炳南老居士说得好，社会上好人太多了。我们听了不懂，好人多不是好事吗？他后头加了一句话，「好人好事」（「好事」的「好」念去声，喜欢之意）。每个人都好事，都抢着做好事，麻烦大了！

真正的好事，佛教给我们随缘而不攀缘，永远保持心地清淨平等。清淨、平等、慈悲心，你做的事样样都是好事，真正的好事。如果心不清淨、不平等、不慈悲，对喜欢的人就慈悲，对不喜欢的人就没有一点慈悲，这个慈悲不是真的，这是佛家讲的「爱缘慈悲」，这样做好事，不是真正的好事。我们要懂得佛的真实义，开经偈讲的「愿解如来真实义」，才是佛的好学生，才能真正依教奉行。

（节录自《太上感应篇》19-12-129）

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十四、放下欲望是真快乐

美国人与中国人比较，美国人物质生活确实比中国人好，他们有很舒适的居住环境，生活全都是电气化的设备，出门都有汽车代步，每一个家庭都有庭院、花园。我第一次陪韩馆长回到祖国时，在大连的乡亲父老问起美国的生活，个个都投以羡慕的眼光。可是我告诉他们：「美国人的生活不如你们！」他们都非常惊讶，问：「为什麽？我们出门骑脚踏车，住的房子破破烂烂，无论在哪一方面都不能跟美国人比。」我说：「请问你们哪一个人是负债过日子的？」大家彼此看一看，一个都没有。美国人的生活统统是赊帐赊来的，买房子、买车、家庭用具，都是向银行贷款，从生下来就负债，到死都还不清，来生还要还债，这种精神压力多大！每天拚命工作，就为了还债。

中国人虽然辛苦一点，不负债！每天放工之后，几个人在自家门口，摆一个小桌子，吃花生米、喝老酒，优游自在，美国人哪有这种享受！所以，要晓得真正的快乐是放下欲望。

（节录自《十善业道经》19-14-111）

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十五、随缘得大自在

饮食愈简单、愈少，对身体愈好，瘦一点没有关係。中国古人常讲：「有钱难买老来瘦」，我的老师李炳南老居士很瘦，他活到九十七岁，身体健康。从哪裡看得到？爬山。他和很多年轻人一起爬山，他走在第一个，他走到山顶等了好半天，才有一个人上来。所以，吃的东西太多太好，身体很重，上山很吃力。他居住的环境只有十五坪，很小的一个房子，一生就住在那个地方。生活随缘，绝不攀缘，别人供养他的东西都拿出来供众，自己没有丝毫享受。我们看了他十年，十年如一日，他不是装出来的，已经养成一种生活习惯。所以，一切都随缘，就得大自在。一切为众生，决定不为自己。

（节录自《太上感应篇》19-12-122）

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十六、树木花草有灵性

北京陈晓旭居士说她在晚上睡觉的时候，突然之间感到这个房间裡有鬼，所以寒毛直竖。她说：「如果你们真的要找我替你们办事的话，你就给我做一个讯号，你让电灯闪一闪，我们彼此有个默契。」于是她们夫妻两个就看着电灯，看了大概五分钟，果然电灯闪了一下，她说吓死了，这是真的，不是假的。怎麽沟通？她说：「你晚上託梦给我好了」，所以她就睡觉了。果然灵就来託梦，告诉她好几遍，不是一遍，说：「我们是你们家的草木，我们需要水，我们快要枯死了。」这个印象很深。她自己彷彿感觉到许多小孩的哭声，真的像挨饿时候的哭声，不是一个，是许许多多小孩的哭声。第二天早晨醒来的时候，她到院子一看，果然那些小树和草没有浇水，她就拿水拼命去浇。她爸爸看到说：「树和草不要浇，浇花就好了。」她也不说话，就拼命浇水，因为说了，她爸爸一定骂她「迷信」。

这就是草木有灵性，只要是生物都有灵性。澳洲土着告诉我们，树木花草喜欢唱歌，它日夜唱歌供养我们，我们有耳不闻。什麽原因？频道不一样，它的频道播出来，我们的耳根故障，收不到它的频道。澳洲土人都会欣赏，可见得他们的耳朵比我们厉害，我们听不到的频道，他们听得到。他说：「我们人应该回馈它们，也要常常唱歌给它们听。」所以，我们要懂得供养它，我们唱歌它能听得到，它唱我们听不到，但是我们从色相上能感觉得出来，树长得很茂盛，花开得很美，让我们接触到感到非常快乐。这些植物喜欢听音乐的这桩事情，很早就被人发现，这有科学的证据。所以，有一些人养花，在花园裡面放音乐，花就开得特别美，长得特别好，真有这个效果。

我们曾经到古晋李居士的山庄，山上种菜，菜园裡放音乐给那些菜听，很有道理。我去看了之后，我建议他放佛号。我们要怎样去对待这些植物花草？我们懂得音乐供养，懂得爱护、尊敬，对一切动物、一切人就更不必说了。这些都是我们应该要做的，理所当然。可是我们过去不了解这个道理与事实真相，疏忽了，这是我们的过失；知道之后，就要认真去做。我们也希望花神能闻到佛号，听到佛法，发愿求生淨土。为什麽？他有灵。澳洲土着讲的，灵是到这个世间短暂的访问，所以灵必须要寄託在这个身，身是灵最重要的媒介。这个身失掉了，灵又会去另外一个身。一切动物生到这个世间来也是灵找的寄託，一切花草树木还是灵，不然树神、花神、草木神怎麽讲法？草木真有神。

（节录自《华严经》12-17-0413）