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叙言、楞严大义指要
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发布日期：2007-12-15
点击：3128 评论：1
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自从一读楞严后,不看人间糟粕书”。楞严经是宇宙人生真理探原的经典
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第一章 心性本体论
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发布日期：2007-12-15
点击：1995 评论：0
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楞严大义今释 (注一) 第一章 心性本体论 问题的开始 有一天，释迎牟尼佛 (注二） 到舍卫国 (注三） 波斯匿王 (注四) 的宫廷里去，为追悼王父的忌辰而应邀赴斋。佛的从弟阿难 (注五) 早年从佛出家，那天恰恰外出未归
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第二章 宇宙心物认识论
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发布日期：2007-12-15
点击：1268 评论：0
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第二章 宇宙心物认识论 宇宙万有自性本体的认识 这时，波斯匿王起立问佛，"我以前听迦延(注十四)、毗罗(注十五)子们说，这个物质的身体，死后就灭亡断绝了，这样就叫做不生不灭的涅磐。(注十六)我现在听佛所讲，感
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第三章 心理与生理现状为自性功能发生的互变
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发布日期：2007-12-15
点击：979 评论：0
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第三章 心理与生理现状为自性功能发生的互变 佛说：“你先前虽然解悟到本觉灵妙光明的自性，既不属于因缘所生，又不是自然的本能。但是你还没有明白这个本觉根元，既不是和合自然界的各种现象所生，但又是和合自然
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第四章 物理世界与精神世界同为自性功能的显现
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发布日期：2007-12-15
点击：887 评论：0
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第四章 物理世界与精神世界同为自性功能的显现 地水火风空五大种性的剖视 阿难起立问佛:"您常说一切事物是和合与因缘所生，宇宙间种种变化，都由于物质原素四大种(地、水、火、风)的和合发生作用。何以现在又对因缘
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第五章 修习佛法实验的原理(1)
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发布日期：2007-12-15
点击：1128 评论：0
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第五章 修习佛法实验的原理(1) 个人解脱成佛与群体的关系 满慈子问:“如果这个灵妙本觉的自性，本来就是正觉妙明的，现在佛已经证得无来的真心自性之体的正觉妙明，故名为如来。如来既已退还于不增不减的自性灵明的
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第五章 修习佛法实验的原理(2)
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发布日期：2007-12-15
点击：1092 评论：0
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第五章 修习佛法实验的原理（2） （... ...上接第二十四“念佛圆通”） (二十五)依音声而证耳根圆通的修法:观世音菩萨起立自述说：“我记得过去无量数劫以前，那时有一位观世音佛出现世间。我就在佛前，发起求证自
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第六章 修习佛法的程序与方法
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发布日期：2007-12-15
点击：969 评论：0
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第六章 修习佛法的程序与方法 学佛修行入门的基本戒行 阿难随又起立请问说:“我常听佛说:‘自末得度。先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。’意思是说自己并未度脱苦海。要发心先度他人的人，这就是
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第七章 修习佛法定慧中的错误和歧路
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发布日期：2007-12-15
点击：898 评论：0
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第七章 修习佛法定慧中的错误和歧路 性空正觉的基本认识 佛说：“一切众生灵妙光明的自性本觉真心，本来是圆满的。与十方诸佛，无二无别。众生们因为迷此真理，才有变相作用的妄心，发生痴迷与贪爱。生了痴爱以后，
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楞严法要串珠、修证次第、后记
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发布日期：2007-12-15
点击：1052 评论：0
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楞严法要串珠、修证次第、后记 楞严法要串珠 当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。内守幽闲。犹为法尘分别影事。昏扰扰相。以为心性。一迷为心。决定惑
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