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关于《正脉疏》之特别说明
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发布日期：2007-07-09
点击：1517 评论：4
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关于《正脉疏》之特别说明 以下文字为本站Webmaster撰写，供大家参考 明交光法师之《楞严正脉疏》，在近代因有较多人提倡等种种原因，被认为是非常好的《楞严经》注解。然而，在明朝当世，就有两位大师对《正脉疏》进行了严厉批驳，其一是明末四大高僧之一、净土宗九祖
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《楞严经正脉疏》卷1
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发布日期：2007-07-09
点击：1384 评论：0
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大佛顶首楞严经正脉疏序 明京都西湖沙门交光真鉴述 本元觉海。在缠名如来藏心。湛寂性天。当体号首楞严定。岂惟世出世间从来不动。亦且情与无情法尔无生。奈何华起翳睛。梦沉长夜。于不动中而见迁流动转。于无生内而受生死轮迥。若是。则岂但凡外狂走。不能脱于瀑流。
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《楞严经正脉疏》卷4
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发布日期：2007-07-09
点击：663 评论：0
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大佛顶首楞严经正脉疏卷四（悬示上） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 旧解徒知慕经圆妙。不能曲顺经文。深研本有圆妙的旨。而乃傍引他家仿佛圆妙之义以会释之。故不惟文义了不相合。且将本经元来脉胳。悉成紊乱。而首尾不相通贯。故今新疏。但惟奉顺
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《楞严经正脉疏》卷5
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发布日期：2007-07-09
点击：457 评论：0
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大佛顶首楞严经正脉疏卷五（悬示中） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 二法古提纲者。法古人之程式。提经中之大纲也。详夫如来五时设教。藏乘所收。有无量差别法门。无量差别因缘。乃至理趣浅深机宜利钝等种种不同。今释斯经。若不解前悬判分明。则如
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《楞严经正脉疏》卷6
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷六（悬示下） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 四义理分齐者。文之实曰义。事之主曰理。又义者。相也。理者。体也。由是圣人之设教也。理以统之。义以析之。理虽至一。而逐机遂有浅深。义虽成多。而归理则无别体。是则诸经义理
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《楞严经正脉疏》卷7
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷七 （经文卷一之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 经题次释。疏者。疏决通释之。令无壅滞。此注解之通名也。而特标正脉者。疏之别号也。良以此经满数万言。文虽长广。而圣言辞义双妙。首尾照应。脉络贯通。无有不相照应。
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《楞严经正脉疏》卷8
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷八 （经文卷一之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 甲二正宗分。正宗者。序为始而流通为终。此处于两楹中间。问答发挥经前正所尊尚之全意矣。又分二。乙一经中具示妙定始终。此与后科虽俱为正宗。而仍分正助。此科为正。后
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《楞严经正脉疏》卷9
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷九 （经文卷一之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 子二显呵妄识非心。上科于前三种非真义中。但拈第三有处之执而已。今此科中呵为非心。方破第一是心之执矣。分三。丑一阿难责躬请教。又三。寅一责请之仪 尔时阿难在大众中
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《楞严经正脉疏》卷10
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十 （经文卷二之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三显见不灭。此示常义。分三。卯一会众领悟更请。又二。辰一叙述众悟。又曲分三。巳一得悟安乐 尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。 泰然者。从佛呵为非心。即起
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《楞严经正脉疏》卷11
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十一 （经文卷二之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅六显见不杂。此一大科旧注。似全不知问处何疑。答处何释。总成错解。故不胜其辩正。但请详究今解。当自觉是非显然。不难辩矣。又分为二科。卯一阿难以物见混杂疑自性
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《楞严经正脉疏》卷12
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十二 （经文卷二之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅九显见超情。自然因缘。皆是妄情计执。今此见性并不属此。故曰超情。分二。卯一正遣情计。又二。辰一随问别遣。又二。巳一非自然。又二。午一阿难约遍常义而疑自然。
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《楞严经正脉疏》卷13
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十三 （经文卷二之四） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辰三进退合明。分二。巳一总标例法 阿难。吾今为汝以此二事进退合明。 此科旧解标虽在此。却乃隔后多文别取数句以为其义。遂致管见谓为错简。欲以改移其文。今于印本虽
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《楞严经正脉疏》卷14
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十四 （经文卷三之一） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 寅二六入。开合原无此科。即内六处耳。分二。卯一总征 复次阿难。云何六入本如来藏妙真如性。 入者。璇师谓境入之处是也。观下吸字。正与入字相应。以六根各能吸入所对
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《楞严经正脉疏》卷15
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十五 （经文卷三之二） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辰四舌味识界。分四。巳一标举三界 阿难。又汝所明。舌味为缘。生于舌识。 巳二双以征起 此识为复因舌所生。以舌为界。因味所生。以味为界。 巳三分文难破。分四。午一
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《楞严经正脉疏》卷16
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发布日期：2007-07-09
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大佛顶首楞严经正脉疏卷十六 （经文卷三之三） 明京都西湖沙门交光真鉴述 蒲州万固沙门妙峰福登校 辰五空大。分四。巳一标性约凿 阿难。空性无形。因色显发。如室罗城去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等。新立安居。凿井求水。出土一尺。于中
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